Minnatdorchilik uchun meditatsiya

Source: http://pages.ucsd.edu/~dkjordan/diversions/thanksgiving.html

David K. Jordan

bildoDo’stlar va qarindoshlar davrasida quvonchli bayram bilan ramziy minnatdorchilik kuni, hayotdagi qayg’ularga qaramay, qanday qilib har qanday holatda ham barham topishni o’ylash vaqti.

Kollej talabasi odamlarning xilma-xilligi haqida mulohaza yuritib, bizning dunyomiz qanday qilib bugungi kunga aylanganini ko’rib chiqqanda, zamonaviy dunyo tartibining bir nechta xususiyatlari, menimcha, minnatdorchilik bo’lishi mumkin. ayniqsa mos. Biroz yaramas bo’lish xavfi ostida, agar siz ular haqida ta’til paytida o’ylab ko’rmoqchi bo’lsangiz, bu erda ularni taklif qilaman.


1. Biz qullikka, uning qat’iyatliligiga qaramay, toqat qilmaymiz. (Neolit davridan beri aksariyat jamiyatlar buni namoyish qilgan.)

2. Biz monogamiyani qo’llab-quvvatlaymiz va haramlar va kanizaklarni qoralaymiz. (Bu ko’pgina jamiyatlarda bunday emas).

3. Biz shaxsiy erkinlikni umumiy g’oya sifatida qo’llab-quvvatlaymiz va ba’zi erkinliklarni, masalan erkinliklarni ajratamiz

  • yig’moq
  • turmush o’rtog’ini tanlash
  • o’zgacha fikrlarga ega bo’lish
  • siyosiy yoki iqtisodiy maqsadlarga erishish
  • o’qish va bilim olish
  • badiiy asarlarni yaratish, namoyish etish va bajarish
  • yangiliklar haqida xabar berish

(Siyosiy erkinlik hozirgi zamongacha kamdan-kam uchraydigan g’oya edi. Diniy bag’rikenglik deyarli noma’lum edi. Ba’zi bir jamiyatlarda kimdir o’z umr yo’ldoshini tanlab oldi. hattoki bugun ham.)

4. Bizning kasallikka bo’lgan munosabatimiz sehr orqali emas.
(Insoniyat karerasining boshidanoq ko’pgina jamiyatlar kasallikni asosan sehr orqali davolashga intilishgan.)

5. Biz parlamentlarni qo’llab-quvvatlaymiz va zolimlarni qoralaymiz. (Bronza asridan beri aksariyat shtatlar mustabidlar tomonidan boshqarilgan va parlamentlar haqida hech qachon eshitilmagan.)

6. Biz qonuniy huquqlar g’oyasini qo’llab-quvvatlaymiz; biz qiynoqlarni qoralaymiz; biz sehrgarlik jinoyati uchun huquqiy maqomga ega emasmiz.
(Bu har qanday qonuniy huquqlarni aniqlagan yoki qiynoq qo’llanmagan yoki sehrgarlarni qatl qilmagan noyob jamiyatdir.)

7. Biz urushni urush uchun kamdan-kam hollarda sharaflaymiz.

8. Biz barchaning sog’lig’i va jismoniy farovonligini ta’minlashga intilamiz.
(Kam sonli jamiyatlar buni amalga oshirish uchun imkoniyat va xohishlarga ega edi.)

9. Biz korruptsiya, ekspluatatsiya va irqchilikka qarshi turamiz.
(Ko’pgina jamiyatlar bu muqarrar deb taxmin qiladilar.)

10. Biz inson qurbonligini qilmaymiz.

11. Biz savodxonlikni qadrlaymiz va uni barchaga etkazishga intilamiz.
(Tarix davomida deyarli barcha odamlar savodsiz edilar; savodli odamlar ko’pincha savodxonlikni cheklangan odamlarning qatlamlari bilan cheklashga intilishgan.)

12. Biz dunyo qanday ishlashi haqida qiziqishni bas qilishdan ko’ra, qo’llab-quvvatlaymiz va dunyo haqida haqiqiy bilimlarimizni oshirish yo’llarini tushunamiz va amal qilamiz.
(Aksariyat jamiyatlar ochiq fikrga qarshi partiyalarni afzal ko’rishgan.)

13. Biz boshqa jamiyatlar va ularning madaniyati haqida qiziqishni qo’llab-quvvatlaymiz va boshqa jamiyatlarga tizza bilan hurmat ko’rsatadiganlarni qoralaymiz.

14. Bizda espresso, aqlli telefonlar, plastmassa o’ralgan narsalar va ichki sanitariya-tesisat mavjud.

15. Biz juda oz umidvor yoshlarimizga Eleanor Ruzvelt kollejiga borib, “Zamonaviy Dunyoning Yaratilishi” (MMW) kursini o’tashga ruxsat beramiz.

16. Biz bayramni minnatdor bo’lishning barcha sabablari to’g’risida o’ylashga bag’ishlaymiz.


Bu ro’yxatda ko’p doktor Bernard Lewis, Prinston da Yaqin Sharq tadqiqotlari Dodgebildo iste’fodagi professori tomonidan tahririyatning ilhomlanib. Uning tahririyati paydo Wall Street Journal (2 may, 1988, ekihm birinchi o’rgatgan edi yil). Unda professor Lyuis deyarli barcha zamonaviy dunyoning bu xususiyatlar “G’arb” tarixiy an’anasi bizga kelgan va u universitet o’quv dan G’arb tarixi va falsafasi kesish uchun mashhur urinishlar qarshi oqilona etarli tortishdi ekanini ta’kidladi.

Uning tahriri to’g’ri fikrlaydigan o’qituvchilarni chetga surib qo’yishi kerak bo’lgan g’azabli, nomaqbul, qadriyatlarga asoslangan etnosentrizmning namunasi sifatida UCSD ba’zi o’qituvchilariga tarqatildi (endi biz bilan birga yurmaydigan hamkasbimiz tomonidan).

Biz kerakmi?