Gandi xotirasining qotillari

Source: https://vinaylal.wordpress.com/2021/01/30/the-assassins-of-gandhis-memory/

2021 yil 30-yanvar

© Vinay Lal

Gandi xotirasining qotillari bugungi kunda Hindistonning hamma joylarida. Ular erning ko’plab eng yuqori idoralarida, qonun chiqaruvchi binolarda, hind shaharlarining xiyobonlari va ko’chalarida va eng muhimi, Gandini Hindistonning bo’linishi uchun javobgar bo’lishiga ishonish uchun o’rta sinf uylarida yashirishadi, uni go’yoki musulmonlarni tinchlantirgani uchun qoralang, uni antimodernizator deb rad eting, zo’ravonlikni beixtiyor va printsipial ravishda targ’ib qilayotganini masxara qiling va siyosati uchun g’azablang.

— Mohandas Karamchand Gandi haykali Hindiston parlament majmuasida, Nyu-Dehli.

Shunga qaramay, bu yil “Payg’ambarlar o’zlarining sharafidan xoli emasligini butun dunyoga namoyish etish uchungina” sovuq otxonadan chiqarilishi va hurmat qilish marosimlari bajarilishi kerak bo’lgan vaqt. o’z mamlakati. Uning o’ldirilishining 30-yanvar kuni mamlakatda nishonlanadi. Yildan-yilga ushbu kunda qudratli siyosatchilar mamlakatni rasmiy ravishda “Shahidlar kuni” deb belgilangan kunga ikki daqiqa sukut saqlash bilan etakchilik qilmoqdalar. Bu erda taqvodorlik namoyishlari, ulug’vorlarning Rajghatga tashriflari va tinchlik (shanti) haqida umuman unutiladigan oilalar rahbarlar deb ta’riflanganlarning og’zidan chiqadi. Keyin hukumat zudlik bilan dissidentlarni jim qilish va huquq himoyachilarini qamoqqa olish vazifasiga qaytadi.

So’nggi yillarda Gandiga qilingan hujum va shunga mos ravishda uning qotili Naturam Godzening obro’sini tiklash Hindistonning yangi kelishuviga aylandi, bu erda ehtimol ikki ming yil oldin Mahabxarata “ahimsa paramo dharma” ni e’lon qildi (zo’ravonlik eng zo’ravonlikdir) dharma yoki vazifa). Faqat ikki hafta oldin Hindistonning markaziy qismida Dehlidan 200 mil janubda joylashgan Gvalior shahrida ko’plab hind millatchilari fuqarolarni taklif qilish maqsadida yaratilgan yodgorlik kutubxonasi Godse Gyan Shala ochilishini nishonlash uchun to’plandilar. hozirgi kunda buyuk hind vatanparvari sifatida maqtovga sazovor bo’lgan odam haqida ushbu shaharning “bilimlari”. 1949 yilda osilgan dorga jo’natilgan Godzeni ulug’lash bir necha o’n yillar davomida asosan shahid bo’lishini nishonlash uchun tug’ilgan Maharashtrian shahrida joylashgan Pune shahrida yashirincha uchrashgan chekka elementlar bilan cheklangan edi. 1964 yilda Gandini o’ldirishda fitna uyushtirganligi uchun umrbod qamoq jazosiga hukm qilingan Gopal Godse (qotilning ukasi) va Vishnu Karkare qamoqdan ozod qilindi. Naturam Godse “desh bhakt” (vatanparvar) deb ta’riflangan ikki kishini hurmat qilish uchun hind millatchilari tomonidan 200 ga yaqin odam qatnashgan ziyofat bo’lib o’tdi. Ushbu masala Hindiston parlamentiga etkazilganida, u shov-shuvga sabab bo’ldi.

1980-yillarning oxirlarida hind millatchiligining qayta tiklanishi, ba’zilarni uning nomidan gapirishga undadi va Godsega bag’ishlanganlar soni hozirgi hind millatchi hukumati taxminan etti yil oldin hokimiyat tepasiga kelganidan buyon juda ko’payib ketdi. 2019 yil may oyida bo’lib o’tgan so’nggi umumiy saylovlarda hindu muqaddas ayol sifatida o’zini tutib, bir necha yil davomida terrorizmda ayblanib qamoqda o’tirgan ayol Pragya Thakur “Nathuram Godse desh bhakt thhe, hain or rahenge” deb aytdi (Godse ‘Vatanni sevuvchi edi, qoladi va davom etadi’). Bhopalda parlamentdagi o’rin uchun hukmron Bharatiya Janata partiyasining nomzodi sifatida Thakur o’z o’rnini qo’lga kiritishga davom etdi.

Gandi qotilining ulug’lanishi, shubhasiz, Hindistondagi siyosiy muvaffaqiyat pasportidir. Ba’zilar Godzening so’zlari mubolag’a deb ta’kidlashlari mumkin: Gvaliordagi yodgorlik kutubxonasi ochiq edi, ammo jamoat g’azabi uni yopishga majbur qilishdan ikki kun oldin. Ammo buning teskarisi kabi osonlikcha bahslashish mumkin edi. Pragya Thakur o’zining Twitter-dagi akkauntida 200 mingdan ziyod foydalanuvchiga ega, bu raqam bir kecha-kunduzda o’n baravar ko’payishi mumkin, ammo Gandining “millatning otasi” degan rasmiy qarashini inobatga olgan holda, BJP rahbariyati majburlashi kerakligi sababli, uni rad etadi. Godsega buyuk vatanparvar sifatida qarashlar. Shubhasiz haqiqat shundaki, qotilning akolitlari katta va tez sur’atlarda o’sib boradigan ijtimoiy tarmoqlarga ega.

Biroq, Gandining qotili yo’nalishidagi sarkaçni shunchaki oddiy o’lchovlar yoki uning muxlislari chiqargan baland shovqinlar bilan qanchaga siljiganini aniqlash mumkin emas. Gandi hech bo’lmaganda zamonaviy tarixda eng yuqori darajadagi namoyandasi bo’lgan zo’ravonliksiz tilning o’zi kundalik hindularning leksikonidan yo’q bo’lib ketganligi juda muhim. So’zlashuvdan foydalanish uchun zo’ravonlik endi yo’q, suhbatning bir qismi. Davlat deyarli hamma joyda zo’ravonlikni etkazib beruvchi hisoblanadi; ammo Hindistonda davlat zo’ravonlikni fuqarolik jamiyatining katta qatlamlariga topshirishi mumkinligini tushunib yetdi. Shunday qilib, ko’pchilik kuzatganidek, Hindistondagi trollar, ayniqsa, o’zlarini hushyor qilib tayinlagan bezorilar ko’chalarda zo’ravonlikni deyarli o’z xohishlari bilan bostirgandek, ayniqsa shafqatsiz, odobsiz va qo’rqinchli zo’ravonlikdir. Ahimsa yurtida zo’ravonlik havoda.

O’z hayoti davomida Gandi shu darajaga erishganki, uning yaqin hamkori va Hindistonning birinchi bosh vaziri Javaharlal Neru chet elliklarga: “Hindiston – Gandi”, deb aytishi mumkin edi. Faraz shundaki, Hindiston mustaqilligini asosan zo’ravonliksiz qarshilik ko’rsatgan holda, Gandi hindular g’urur bilan o’zlarining yutuqlari deb da’vo qilishi mumkin bo’lgan va dunyoga taqlid qilishni maslahat bergan narsalarni bergan edi. Gandi zo’ravonlik tushunchasini o’zi bog’lab qo’yilgan zaiflik, ayollik va boshqa dunyoviylikning uchta bo’yinturug’idan ozod qilish uchun mardona kurashishi kerak edi. Qayta tiklangan jangari erkalik mannasini o’z izdoshlariga taklif qiladigan hind millatchiligi zo’ravonlik shunchaki kuchsizlarning quroli ekanligi haqidagi g’oyaga to’la moyil bo’lib qolgani ajablanarli emasdir.

Shunga qaramay, so’nggi voqealar ko’rsatganidek, Gandi xotirasini suiqasdchilar hali Maxatma tomoshasi saqlanib qolgan mamlakatda bir oz ish qilishlari kerak. 2019 yil dekabr oyida asosan musulmon ayollar, ularning aksariyati qariyalar va ba’zilari hech qanday ma’lumotga ega emaslar, davlatning ko’plab choralariga, shu jumladan, fuqarolik to’g’risidagi qonunni qabul qilish to’g’risidagi qonunni qabul qilishga qarshi ekanliklarini ko’rsatish uchun zo’ravonliksiz qarshilik ko’rsatishning favqulodda harakatlarini uyushtirdilar. huquqidan mahrum qilish va ularni kuchsizlantirish uchun hisoblangan. Ushbu qarshilik boshlangan Dehli mahallasi, Shaheen Bagh, mamlakat bo’ylab o’nlab Shahin Baglarni tug’diradi. Hukumat koronavirus pandemiyasida uch oy o’tgach, ular zo’rg’a boshqarish imkoniga ega bo’lgan harakatni yopish uchun bahona topdi. Endi dehqonlar harakati hindistonlik ahimsa bilan yana bir va o’zlashtiruvchi bobni ochdi. Gandi xotirasini suiqasd qiluvchilarni chetlab o’tishning usullaridan biri, o’z tafakkuriga muvofiq, bizning davrimiz uchun zo’ravonliksiz g’oyani qayta kashf etish va qayta tasavvur qilishdir. Tarixning hozirgi davrida bundan kattaroq vazifa bo’lishi mumkin emas.

Birinchi marta ABP tomonidan abplive.in-da xuddi shu nom ostida 2021 yil 30-yanvarda nashr etilgan.