Falsafiy qarashlar

Source: https://wichm.home.xs4all.nl/musings.html

Ko’pincha inson qarashlar etarog’idan boshqa mavzularda tasodifiy tanlovlar va veb-saytimning boshqa bo’limlarida ko’rsatilmagan

Michael Rogge

XULOSA

  • Kirish
  • Ko’rinmas bir ajablanarli
  • Ilm-fan, din
  • Koinot – bir organizm
  • Bizning koinot xususiyatlari
  • Organizmlar orasida chalkashlik
  • Biz robotlar bormi?
  • Bizning ibtidoiy miya
  • Metamorfoz
  • Hayotning maqsadi
  • Hayot hissini qilish
  • Orzu to’g’risida
  • Ego va o’zini
  • Biz bir jonni bormi?
  • Biz taklifiga qurboni bo’lgan?
  • Ustun aql
  • Insoniyatning kelajagi
  • Beyond kiritish
  • Robotlar odam almashtiradi?
  • Xudoga
  • Azob-uqubatlar to’g’risida
  • Koinotning tomoshabin sifatida insoniyat
  • Tasodif to’g’risida
  • Yangi odam
  • Bir falokatdan keyin insoniyatning omon qolish
  • Linklar va frantsuz tarjima

KIRISH

Menga o’zimni tanitishimga ruxsat bering. Men Gollandiyalik 88 yoshdaman. Butun dunyoga sayohat qilib, ko’plab diniy va ma’naviy harakatlar va intizomlarga murojaat qildim. Yoshlik eshigidan boshlab, biz yashayotgan dunyodagi narsalar haqida o’ylab qoldim. Falsafiy nuqtai nazardan men o’z fikrimni kosmogoniya, evolyutsiya va subatomik (kvant) fizika kabi ilmni eng so’nggi kashfiyotlarini hisobga olishni afzal ko’rdim. Men ham xulosaga yopishib olmasligim kerak, lekin ularni doimo nurga qaratishim kerak.

Mening umumiy fikrimcha, olamning kelishi chaqaloqning tug’ilishiga o’xshash bo’lishi mumkin. Bu urug’lantirilgan hujayradan hayotga kiradi va hayotda ishtirok etish uchun tanaga aylanadi. Xuddi shu tarzda ilohiy moddiy olamni kichik, ammo katta “portlash” dan tug’dirgan.
Ilohiy “kimligi” ga kelsak, u butun tanadagi zarrachalarda ham, “men” kabi tananing hamma qismlarida ham mavjud.
Evolyutsiya barcha sohalarda o’sish va rivojlanishni anglatadi – ichki ilohiy yadroga aylantirilib, ilohiy barcha yaratilish vaqtida tarqaladi. Buyuk azob-uqubatlarni o’z ichiga olgan jarayon.
O’z navbatida, bu koinotning ilohiy olami bizning koinotimiz va o’lchovlarimizdan tashqaridagi tasavvurlardan tashqari katta makonlarning yaratilishi bo’lishi mumkin.

Biz hayot daryosida yashayapmiz, chunki tabiatda – ilohiyning jismoniy tomonida. Turli xususiyatlarga ega. Ularning orasida ijodkorlik, identifikatsiya, razvedka, evolyutsiya, dramatizatsiya. Moddiy koinotdagi barcha zarralar tabiatning xususiyatlarini o’zida aks ettiradi – shuning uchun bir xil diffuz hisobga olish mavjud.


Inson va, ehtimol, boshqa rivojlangan mavjudotlar, jismoniy universal rivojlanish sammitida. Biz tomoshabin va tabiatning yuqori o’lchamlari bilan bog’lashimiz mumkin. Inson dastlab vulqon sharoitlaridan kelib chiqdi. Er tarixida kompleks molekulalar sayyoramizga yetib bordi. Biz aniqlay oladigan birinchi organizmlar – arxeologik, bakteriyalarning oldingi qismlari. Hujayra tashkil etilgach, insoniyatni tugatib, hayotning zafarli yurishi boshlanishi mumkin edi.
Inson o’z hayotini tirikligida va vahshiy sharoitlarga moslashtiradigan instinktlarga qarzdor. Endi u bu hayvonning ichki instinktlari – mahkam egosidir. Uning vazifasi bu klinikalardan qutulish va “yuqori” yoki ma’naviy olamlarga kirishni rivojlantirishdir. Ular o’zlarini yoki boshqa odamlarning hayotini boyitadi.

Biz uch o’lchamli dunyoda yashaymizmi yoki bizning samolyotimiz to’rtinchi yoki undan ortiq o’lchamli bir qismmi yoki yo’qligini spekulyatsiya qilish uchun ochiq. Bunday holda, bizning hududimiz o’z xususiyatiga ega bo’lgan “yuqori” bir qismdir. Tushuntirishning yana bir usuli – bu jismoniy koinotning chuqur qatlamlarning bir qismidir – o’sish holatida ham. Birinchisi, ong darajasidir. Har bir organizmning bu ongdagi qatlamiga egadir. Bundan tashqari, evolyutsiya bosqichida, jismoniy tekislikdagi o’zgarishlar bilan o’zaro bog’liq. Jismoniy organizm o’z hayotini tugatgandan keyin ong darajasida taassurot qoladi – uning chuqur yadrosi o’z uyiga qaytadi.

“Yuqori” samolyot vaqt va makondan tashqarida bo’lgani uchun, biz buni anglay olishning deyarli imkoni yo’qligini tushunishimiz mumkin. Shunga qaramay, o’limga oid tajribaga ega bo’lganlar, u erda abadiyligini his qilishganini aytishadi – hamma erda tarix bor: o’tmish va bo’lajak kelajak, ammo amalga oshishi kerak. Bilim ham. Ehtimol, biz buni yoqtirishimiz kerakligi haqida batafsil ma’lumot berilmagan.

Quyidagi batafsil ma’lumot.


G’OYIBONA AJOYIBI

Olimlar ter to’kib tashlagan dunyodagi hayratni juda ham chuqur anglay olmaydilar. Tabiat, biz buni idrok qilganimizda, tabiatning turli qatlamlaridan iborat kompleks dunyodagi tashqi qobig’i ekanini anglamaydilar, ularning aksariyati hozirgi rivojlanish holatidagi inson sezgilariga sezilmaydi.

Ajablanarli darajada g’azablanar va bunga o’xshamas ekan, hatto qadim zamonlardan beri eng aqlli onlarni ham aldagan. Erta tarixda odamlar quyoshni ertalab ko’tarilib, ufqning orqasida va oy va tungi osmon kabi g’oyib bo’lishdi. Ular sodda bo’lib, erlar to’xtab, osmon qaytgan deb o’ylashdi. Astronomlar turli xil aqlli hisob-kitoblarni qildilar, ammo u quyosh, oy va yulduzlar emas, balki erning o’zi emas degan fikrga urmadi. Bu erda tushuntirish juda ravshan edi – shunga qaramay, asrlar davom etdi va hukmron elita noto’g’ri tushunchasi haqida gapirish uchun yashaydi.
Yana bir misol: Asrlar davomida o’simliklar, hasharotlar va hayvonlarning turli xil turlari kuzatilgan bo’lsa-da, ular bir-biridan evolyutsiyalangan yoki mutatsiyaga uchragan bo’lishi mumkin, degan xulosaga kelib, insoniyatning paydo bo’lishi bilan yakunlandi.

Va endi olimlar, Xudo hamma narsaning yaratuvchisi emas, xuddi diniy folklori kabi, balki tabiat. Olimlar hayot mo”jizasini oddiy tarzda tushuntirish mumkinligini ta’kidlaydilar. “Tabiat” hozir yuz millionlab yillar davomida aql-idrok moslashuvlar orqali ustunlikni yaratishga qaratilgan. Ular dastlabki bosqichda er yuzida mavjud bo’lgan, porloq lava massasi – o’lik narsalardan – odamning fenomenini moslashtirib, moslashuv yo’li bilan paydo bo’lganligini o’zlari aniq bilishadi. Bu e’tiqodda ular insondan loydan yaratilgan deb aytilgan Qur’ondan uzoq emas. Olimlar, garchi, evolyutsiya mavjudligi, albatta, ajab emas, degan fikrga befarq qarashadi. Ehtimol, entropiya kutilgan bo’lishi mumkin, modda/energiya/muvofiqlik kamayadi – tushib ketadi va parchalanadi.

Va dinlarda bo’lgani kabi, ilmni ruhoniyligi paradigmada, e’tiqodda, ko’zga, hislarga va asboblarga mos keladigan boshqa narsa emas. Hatto ong, miyaning yon mahsulotidir.

Bundan tashqari, akademiklar umumiy odamni hayotning dahshatli murakkabligi: tug’ilishda tabiiy tengsizliklar, taloq, betartiblik va tabiiy ofatlar tufayli qayg’u tufayli juda katta muammolar bilan tark etadi. Nima uchun insoniyatning mavjudligi ko’pchilik uchun katta norozilikka uchragan? Faqat aql-idrokli aql-zakovat, bu beg’ubor dunyosining yaratilishi uchun mas’ul bo’lgan buyuk mavjudotni, xudo deb atashni o’ylashi mumkin. Ularning barchasi xudolarga, xudolarga, hatto bolalar uchun ham, ularning g’azabini qo’zg’atish uchun tayyorlangan – ularning mo”jizaviy tabiatini tinchlantirishga, ularni ekinlarni etishtirishga va insonni tabiiy ofatlardan va baxtsizliklardan qutqarishga undaydi. Qisqasi, biz sirlar bilan duch kelamiz va qoniqarli izoh topa olmaymiz.

Bu bosqichda men ham o’zimga javob beradigan javobim yo’qligini tan olishim kerak. Birinchi narsani tushunishimiz kerakki, ongimiz mavjudligimizning asl tabiatini to’la-to’kis tushunolmaydi. Menimcha, bizning hislarimiz bilan qabul qiladigan narsa – buyuk organik tizimning tashqi jismoniy qatlami. Buning orqasida chuqurroq tushuncha, ma’naviyat va ilohiylik bor.

Bizning tushunmasligimiz, bizni kuzatadigan hayvonlarning aqli bilan qiyoslanishi mumkin. Ba’zida bizni soatlab bir kitobcha (gazeta) yoki kitobga qarashimiz mumkin. Biz gazetada muttasil so’riladi – nima uchun do’zaxga? Ular bizni uzoq obidali ob’ektni (iPhone) olishadi va ularda gapirishadi – ba’zida chiqib ketishadi. va hokazo. Hayvonlar biz qilayotgan narsalar haqida hech qanday ma’lumotga ega emas, biz muloqot qilmoqdamiz. Shunday qilib biz, inson kabi, dunyoda sodir bo’layotgan narsalarga o’xshab qolamiz, lekin uning chuqur o’lchamlarini anglay olmaymiz.


Ilm-fan, din

Ilm-fan paradigma bir din ekanligini o’xshatish mumkin. Bu uning dogmalar, bid’at, ta’limot va hatto xudo mavjud. Xudo nomi Tabiat hisoblanadi. ekologik muammolar va to’siqlarni duch ularning to’g’ri yo’llar uchun moslashtirish organizmlar tabiat yutuqlari da Fan mo”jizalari.

Dinlarda Xudo tasvirlangan qilinmoqda emas. Yahudiylar Ilohiy ism berib emas edi. Lekin ilm-fan ilohingiz bor: tabiiy. Bir yanada tabiat so’rash uchun bo’lsa edi, ba’zi ta’riflar bo’lishi ko’rinadi: «dunyoda nima sodir nazorat tabiiy kuchlar. Bu dinlarning Xudoning tarixi o’xshaydi! evolyutsiyasi yilda “organizmlar meros jismoniy yoki qiziqishlariga xususiyatlarga o’zgarishlar natijasida vaqt o’tishi bilan o’zgarishi bu jarayon” sifatida Darvin tomonidan belgilangan edi.

Nima diqqat yo’l qo’ymaslik bo’lgan ushbu o’zgarishlar DNK bir tasodif mutatsiya bog’liq ekanligini zikr qilishdir. Molekulyar biolog Masatoshi Nei, turib siz evolyutsiya, tabiiy tanlash bilan sodir desak u Xudo hamma narsani yaratgan deb yilga nisbatan ilmiy ko’rinadi. Endi ular tabiiy tanlanish hamma narsani yaratgan, lekin ular qanday qilib tushuntirib bo’lmaydi. Bu fan bo’lsa, siz har bir qadam tushuntirish uchun bor. Faqat tabiiy tanlash bilan Xudoning almashtirish juda o’zgarmaydi. Mutatsion xil turlari yaratildi. Tabiiy tanlanish ikkinchi darajali.

Oldingi benefitsiar o’zgarishlar omon qolish bir oz yaxshi imkoniyat bilan birga organizmga ishlab chiqarilgan barcha turlarining DNK, ichida olingan edi keyin u, bir imkoniyat mutatsiyaga qaynoq pastga. Shunday qilib, ilm-fan bir inson yil oldin milliardlab sayyora Yer yuzlab noturarjoy muhit paydo bo’ldi, qanday tushuntirishga harakat qiladi. Lekin ularning janjal dalil bor? Barcha fan qo’shimcha-oddiy da’volar qo’shimcha-oddiy dalil talab ta’kidlabdi keyin.

Shunday ekan, keling, kim turlari bir klaviatura ustida tasodifiy bir maymun misolni olaylik. Qancha vaqt u misol uchun Shekspirning bir o’yin tasodif bilan yozing, deb qabul qiladi? Ko’p odamlar, hatto azalda, mumkin emas, deb aytish. Shunday ekan, keling, bir xususiyat qo’shish qilaylik: U bir foydali rivojlanib qiladi qachon maymun ba’zi shirin beriladi. birinchi muvaffaqiyat bo’ladi, u turlari harflar ketma-ket o’rtasidagi ingliz so’z, keyin ikki so’z, keyingi ikki so’z bir qatorga bir-biriga, keyin yana so’z, keyingi bir jumla, keyin mazmunli hukm, ikki jumla, ikki yonida tegishli ma’no bilan jumlalar, ma’no bilan jazo succesive. to’liq o’yin avjiga, Shekspirning bir o’yin topish mumkin Nihoyat jumlalar. Barcha qadamlar shirinliklar bilan taqdirlandi. bu tajriba qancha milliardlab yillar olishini? odamlarni yaratish ko’proq?

Fan o’z sapkınlıkları biladi. holat sotib xususiyatlari meros bo’lishi mumkin saqlab frantsuz biologi Jan-Baptiste Lamarck (1744-1829) evolyutsiyasi nazariyasini amal qilish uchun, bid’atga tentamount edi. Biroq, so’nggi yillarda rivojlanayotgan dalillar sotib xususiyatlari meros sodir bo’lishi mumkin, deb tushunchasini qo’llab-quvvatlaydi.

Olimlar ilm-fan paradigma tajovuz qilish emas, balki ehtiyot bo’lish kerak. Misol uchun, ular ishonchnoma berish uchun emas, balki kerak fanlar bor. Prof kabi hurmatli olimlar. Brian Coe, Carl Sagan, Hawkins boshqalar NUJ ning, hosil doiralari iymon ko’rsatgan har qanday vaziyatda oldini bo’ladi paranormal hodisalar, telepatiya, ong va boshqalar bosh miya, yaqin-o’lim-tajriba, tomonidan uyg’otdi emas.

Biroq, ular masxara yutib va ular har doim manfaatdor ekanligi saqlab qolish uchun tezlatishimiz, deb dalil zarracha possibity bo’lmas edi. Ular, g’or odami, samolyotlar, Semmelweis tomonidan antiseptik amaliyoti kashfiyotga bog’lovchi g’or rasmlar Lui Paster ning mikrob nazariyasi masxara, o’tmishda shunday qildi. Kitoblar fan misollar yilgan tan ayb bilan to’ldirilmoqda. (http://amasci.com/weird/vindac.html qarang).


KO’CHMASLIK ORGANIZMASI

Keling, koinotning organik tizim bo’lib, biz faqat fizik qobiq bizni algıladıklarını varsayalım. Ichki darajada yashirin. Ular hali ham uyg’onish kerak bo’lgan potentsial xususiyatlarga ega – ular statu nascendi. Tushunish – ulardan biri. Jismoniy samolyotda tashqi vosita bilan bog’liq bo’lganida, masalan, inson miyasi bilan bog’liq bo’lganida paydo bo’ladi. Onglilik maydoni matritsa sifatida ko’rilishi mumkin, bu markazlarda jismoniy dunyoda o’zlarining hamkasblariga ega bo’lgan markazlar paydo bo’ladi – yoki muqobil ravishda (ruhiy) markazlar matritsada nashr etadilar.

Koinotning boshidan boshlab o’zaro ta’sirlardagi elementlar hayratlanarli o’zgarishlarga duch keldi. Symbiosis, tirik jonzotning tug’ilishiga olib keldi va oxir-oqibatda u atrofdagi mo”jizalarning shohidi bo’ldi. Koinotdagi boshqa ongli tomoshabinlar ham bo’lsin – ochiq savol. Ulkan jismoniy tuzilishlarning o’zaro ta’sirlashuvi organizmlarni – organizmlarni tug’dirganligiga ishonchimiz komil bo’lishi mumkin. Erdagi organizmlar tasodif va moslashish natijasida nihoyat rivojlandi. Qanday turdagi boshqa maxluqlar haqida o’ylashimiz mumkin?

Yuqoridagi fikrlar uch o’lchovli nuqtai nazardan asoslangan. Ko’p o’lchovli haqiqatda biz sathi, tekisliklari va qatlamlari haqida gapirish qiyin. Uchinchi o’lchov oddiygina bizning tushunishimizdan kattaroq o’lchovning bir qismidir.


ULARNING XUSUSIYATLARI

Biror organizmni o’zgaruvchan muhitga moslashda evolyutsiyada ishlaydigan aql-idrok bilan har doim ham hayratda qoladi. Turli xil navlarda aql-idrok haqiqat, tabiat, hayotning xususiyatidirmi?
Qanday boshqa xususiyatlar unga biriktirilishi mumkin?

  • DRAMATIZASYON. Inson sifatida biz sezgi orqali signallari bilan to’lib-toshgan. Dramatizasyon bizga ularning bir ma’noli dunyoni talqin va u bilan muloqotda qiladi. Hatto bizning tana biz miya bir sharpa tasvirni qo’pol. Dramatizasyon organizmlar bir-biri bilan muloqotda qiladi. Nima kerak, ular sezgi orqali ularga erishish signallarga, Ammo ibtidoiy bir dunyoni talqin, deb hisoblanadi. Bu sahnalashtirildi dunyoda boshqa organizmlar bilan o’zaro qodir bo’ladi. Hindiston falsafasi Xamirturush tushunchasi – xayol – joriy etildi. Bu salbiy typification sifatida ko’rgan bo’lishi kerak. dramatizasyon xayoloti sifatida ko’rish mumkin bo’lsa-da, u yurgizib va ​​hayot ma’nosini beradi. Uning dizaynlar yoshi bardosh.
  • XOTIRA. Harakatlar yod bo’lmasa dramatizasyon uning ahamiyatini yo’qotadi.
  • GUVOHNOMA. Organizmga identifikatsiya qiladi. An “Men bilan birga diffuz, organizm nazorat qiladi. Hatto eng kichik organizmlar, uni bormoqda uni himoya va avlodlari yoki zurriyod qoldirish g’amxo’rlik bir o’zini his bo’lishi mumkin. o’zini his o’zi bir dramatizasyon bo’lishi mumkin. Sehrli qatori talqin «Men», osonlik bilan bekor qilinishi mumkin, deb ko’rsatadi – bir shaxs boshqa qo’ysak. Self-xabardorlik jonzotlarning organizmini saqlanish uchun sohibidirlar bir mulk sifatida ko’rish mumkin. Bu jon deb ko’rgan nima uchun yaqin aloqasi bor. chuqurroq yo’nalishlarini bo’lishi mumkin Xotira bir markaz. chiqarishlarni yashirin potensial.
  • IJODKORLIK. evolyutsiyasi va bir faoliyati faqat biri nigohi o’zgaruvchan sharoitlarda turlarining ijodiy bilan ta’sir ko’rsatadi. Man san’at katta moslamalarni yaratish vahiy qilingan. Ijod hammamiz atrofida.
  • TASHLADILAR, organizmni impelling kuchini itarib Mustahkamlash uchun
  • O’SISH. Jabbor haydash, multiplicate ko’payish uchun.
  • BIRLIK. Chalkashlik, totuvlik, Simbiyoz, qarindoshlik, uyushma, guruhlar shakllantirish, o’zaro bog’liqlik, hamjihatlik, atunement.
  • IMON. hayot dadil Katta portlash evolyutsiyasi olib kelganiga ishonch – Iymon koinotning alomatidir. Jonzotlar ularning mavjudligi teskariligi yuzma ularning imkoniyatlariga ishonch bilan jihozlangan mavjud. Erkaklar yangi qiyinchiliklar ustida ish boshlashdan, yoki hatto umidsiz holatlarda sabr imon bilan jihozlangan. kishining salohiyatini overrated ishonch – miqyosidagi boshqa uchida Pervasızlık hisoblanadi.
  • TARTIBI, tuzilishi, naqsh, simmetriya, complimentarity, regularities.Patterns o’z-o’zidan hosil bo’ladi.
  • MAROM, harakat, tebranish, oqib. muvofiq bo’lib, oqim aylanmoqda. Raqs ibtidoiy jamoalarning birinchi namoyon biridir. Hind xudolar raqs.
  • SEVGI. Jinsiy qardosh yoki beg’araz: biz turli ko’rinishlariga ham yaxshi ko’raman bilaman. eng past darajada u bir-biriga tomon organizmlar jalb namoyon qilishi mumkin. Simbiyoz. Eng yuqori darajada bu “Xudoning inoyatini”, deyiladi nima kabi tajribali.
  • RAZVEDKA. Allaqachon turli daraja bilan, zikr.
  • EVALITSION, deb involusyonunun qarshi. Adaptatsiya hujayra-Bo’limdagi tasodif bilan uddaladi ko’r mexanizmini natija ko’rinadi. Lekin u? yana va yana murakkab organizmlar/mavjudot vaqt evolyutsiyasi natijalari.

Yuqoridagi xususiyatlari xususiyatlari bizning haqiqatga bog’liq bo’lishi mumkin, nima faqat bir şematik bo’ladi. Bu xususiyatlar turli sifatlari har namoyon. Ulug’vor eng past darajasidan.

Xuddi shunday, bir-biridan tabiatning fundamental kuchlar, ayrim boshqalar taklif kiritgan bo’lishi mumkin:

  • Evolyutsiyasi ongli harakatni kuchaytirish BUYUK LIFEFORCE.
  • NOZIK POWER. Yumshoq, shirin, barcha-tarqalyotgan quvvati – nasroniylik Muqaddas Ruh. Bu, uyg’unlashib nizolar eriydi va shuning uchun ta’sir o’tkazish rag’batlantiradi.

Organizmlar orasida chalkashlik

Qushlar, yoki hasharotlar, chumoli kabi koloniyalari va boshqa shunga o’xshash hybride guruhlar pashshalar fenomeni organizmlar bir umumiy farovonlik uchun birlashishga mumkin ekanligini ko’rsatadi. Bizning turlarda istamay amalga oshirilgan bir narsa. Biz bo’lishi, ularning koloniyasiga o’zlari tobe qilish kerak bo’lsa, chumolilar o’zlarining hayotlarini qurbon qarang. chumolilar, minglab ovozdan ish va bir birlik shaxs sifatida muomala.

Simularly qushlar migratsiyasi uchun bir organizm, ta’lim kabi muomala bir to’dasi tashkil yoki Predator unison hujumlarda qochib qo’shiling. Qushlar hech qachon kolliziya, qo’shnilar masofani olish aynan qanday bilaman.

Bu telepatiya isbotlash mumkin deb tan istamay olimlar hayron, tortdi. Ular allaqachon galasi fan yoki quvib aqllari deb ataladi nima qizg’in o’rganish qildik. asalarilar, chigirtka, chumolilar, ari, qushlar umumiy bir yaxshi, yoki xavf uchun alohida ishtirokchilarini ustunlik aloqa qilib topayotganida bir shaxs uchun birlashtirish qiladi, bu sirli kuch nima?

Kvant dolaşıklık fenomeni qutqarish uchun kelgan. subatomic fizika zarralardan zumda bir-biri bilan muloqot qilishi mumkin. zarrachalar joy boshqalar mustaqil bilib bo’lmaydi. Ular bir zarracha go’yo bir atomi dan qarama-qarshi yo’nalishlarda otilishiga ikki fotonlar, chalkash “qoladi. Bir foton davlat o’lchanadi Bas, qachonki, bu bir zumda u fazoda bo’lishi mumkin qaerda, boshqa holatini ta’sir qiladi. Bir zarracha har doim boshqa nima qilayotganini “biladi”. Men kvant kompyuterlar, bu foydalanish mumkin, deb tushunaman.

Telepatiya taklif qilaman ko’p hodisalar, bir sabab sifatida kvant fizikasidan ega bo’lishi mumkin. Bizning dunyoda mavjudotlar uchun qo’llaniladigan, ikki va undan ortiq ongida o’rtasidagi o’zaro bu yo’l tushunish mumkin. inson miya futbol stadionlar, konsertlar, namoyishlar va hokazo Lekin biologiya peope konsentrasiyalari bir egoist “Men”, deb namoyon bir shaxs sifatida ovozdan faoliyat nerv hujayralari milliardlab bir to’plam ko’rib chiqilishi mumkin. Ba’zan klasterlari butun split va men boshqa joyda ichiga ketgan kabi o’z shaxsi bilan o’z telefini tuzishi mumkin.

Menimcha, bir hisobga olish sarmalanmış guruhi shakllangan yo’l aniqlash mumkin, shuning uchun uzoq tushuntirdi emas. va boshqalar.


Biz robotlar bormi?

Endi robotlar murakkab bo’lib, ular filmlar ko’proq va ko’proq paydo bo’ladi. Spilberg ning sun’iy aql »va so’nggi” Westworld “TV-series o’z qalbining Izlash robotlar tasvirlangan. Biz bir jonni o’zimizni bor, mo’mina, ma’lum bir mamnuniyat bilan ushbu rasmlarni ko’rish. Lekin biz bir bor? Biz, shuningdek otomatonlardan qanday qilish va hokazo genlar, oila, atrof-muhit, ta’lim, do’stlari bilan kalıplanan va darajada kiritish mumkin harakat emas, balki olasizmi?

psixiatriya u bemor bir necha shaxslarni bo’lishi mumkin, deb ma’lum. Bizning miya ba’zi holatlarda javoban namoyon shaxslar bir qator ishlab chiqarish mumkin. Hatto, «oddiy» kishilar turli insonlar ustidan olib. Bir hokazo jozibador bola/qiz/erkak/ayol ko’rishda kishining oyoqlari o’radi va agar biz g’azablangan olish qachon namoyon biri, boshqa bir narsa ayblangan keyin zararini his yo’q, boshqa ustidan oladi. Bizning insonlar bir robot o’xshaydi. bir jon tomonidan jonlantirilgan?

Bu yaxshi, biz bir jon qidirib, shuningdek filmlar mavjud bo’lishi mumkin. bir jon nima malaka kerak edi? Men u bizga ma’lum ancha katta fazlu ega beixtiyor esda chuqurroq markazi ekanligini taxmin. Unda hozir maxfiy bo’lgan xususiyatlarini yotardi, lekin shunday shaxsi faoliyati to’g’risidagi o’lkani qachon uyg’ongan mumkin: g’amxo’rligidan, mehr-shafqat, so’zsiz muhabbat, bunyodkorlik va barcha oliy insoniy fazilatlari. Bundan tashqari, bir shaxsning tayyorligi masalalar: taslim – o’rnatish uchun jon kirib – uning intimations taslim. Barcha bu harakatlar avtomatik emas, balki harakat talab – shaxsiyati tomonidan qaror.


Robotlar mavzusida biz o’zimizni DNK mag’lubiyatimiz orqali manipulyatsiya qilmaymizmi? Inson DNKlari taxminan 3 milliard bazadan iborat bo’lib, bu bazalarning 99 foizidan ko’prog’i hamma odamlar uchun bir xildir. Shunga qaramay, er yuzidagi milliardlab insonlar orasida sizga o’xshash narsalarni tasvirlay olasizmi? Bir-biriga o’xshash egizaklar o’xshash bo’lishi mumkin. Biroq, ular hali ham farq qiladi.

Homo sapiens oralig’i mavjud bo’lgan barcha navlarga qaramasdan, evolyutsiya natijasida hosil qilingan irsiy xususiyatlarga bog’liq. Darhaqiqat, bizda mutafakkirlar bor: daholar, buyuk san’atkorlar, kompozitorlar, gurus, payg’ambarlar, ommaviy ustun minorasi, ammo yaqinroq o’rganish ular ham juda inson bo’lishi mumkinligini ko’rsatadi. Kichik hayolot, jinsiy erkinlik, o’ziga xoslik, hayvonlarning instinktlaridan kelib chiqadigan har xil xususiyatlar eng hurmatli shaxslarda ham mavjud.

Xo’sh, biz, robotlarimizdan qutulishimiz mumkinmi? O’zimizni ego qamoqxonasidan ozod qila olamizmi? Bizni boshqaradigan ego bizni qo’yib yubormoqchi emas. Dajjollar, bizni aqlimizni ortda qoldirib, yanada yuqori darajadan intilishlarni ochishga maslahat beradi. Haqiqatan ham qiyinchilik – oqim bilan ketadi. Yoki yuqori rivojlangan chet elliklar bizga kerakli narsalarni berishini kutishimiz kerakmi?

Biz buni bizdan ma’lum narsalarni o’rganishga o’rgatadigan hayvonlar uchun taqqoslashimiz mumkin – ular uchun yuqori tur. Umuman olganda, ular DNKning imkoniyatlarini cheklab qo’yishgan. O’z navbatida, biz tajriba, sezgi, xabardorlik nurlarini “yuqori” darajadan olishimiz mumkin, ammo biz doimiy o’lchash qobiliyatiga ega bo’lishimiz bilan chegaralanamiz – bu o’lchovda to’liq yashash uchun rivojlanishimiz.


Cheklash miya

Aql/nazar-qarshiliklar – Bu fikr/miyaning qarab yana bir yo’li bor, deb menga yuz. Olimlar jismoniy miya faoliyati, deb tushunish buloq bor. Biroq, ularning ligasida tashqarida juda ko’p odamlar fikr ancha kengdir va ko’p tushuncha saqlanib ekanligini ta’kidlashmoqda, deb olib boring. miya bizning umumiy ong mazmuni doirasida o’z ko’rinishida bir Lyuk o’tgan vazifasini beriladi. Men bir qadam oldinga borish va insonning bilish kattaroq fazlu ega va biz xabardor ko’ra va atrofimizda hayot ancha aniqlasa taklif qilish istayman. Misol uchun bir kishi Ahvoli tushuncha emas, balki mehmon uchun o’tgan yodda tomonidan oldi yodda bir jirkanch holatda kimgadir javob bo’lsa. Intuitiv subsonscious fikr biz anglab ko’ra ko’proq his mumkin.

Fikrlashning bir yo’li emas, balki butun taassurotlar uni ortiqcha yuk oluşturacağına qilmaslik uchun faol ong erishish, deb. Mening yondashuv jismoniy miya evolyutsiya bir mahsulot deb solishi iborat. Uning davri, lekin hali xususiyatlari uchun uni bir madaniyatli farovonligi qiladi, hayvon xizmat va hayot uchun uning kurash so’nggi bosqichi apeman ham qaratilgan. Shunday qilib, miyalari faqat omon qolish yordam berish uchun ma’lum zarur signallari o’tkazish uchun, kabeli, lekin bu boshqa narsa emassan. boshqalar uning harakatlari, moyilliklari bilan emas, balki ibtidoiy miya orqali – nima individual albatta, g’oyalar qiladi bilvosita tarzda unga kelish bor.

Bu, shuningdek, odamlar o’z xarakterini o’zgartirish kerak kurashni tushuntiradi. Uning asosiy belgilari olg’a tug’ma miya davrlarini tuzatiladi. o’zgartirish yoki uning ortida oqsoqlanib tuzatish uchun mumkin emas, agar u, g’oyat qiyin. Biz kompyuterga uni solishtirish mumkin. u keraksiz bo’lsa berilgan tavsiyalar biri butunlay, Windows kabi buyruq dasturi, o’chirish va uni qayta o’rnatish hisoblanadi. Bu miya bilan bunday vazifani o’z zimmasiga va yana dasturlashingiz qiyin bo’ladi.

Biroq, ba’zi bir voqealar bunday sodir qiladi ma’lum. Misol uchun yaqin-o’lim-tajriba, bir voqea sodir yoki jarrohlik paytida sodir bo’ladi. ularning fikr samoviy sohasida paydo bo’ladi, bunday tabiiy ofatlar hisobot ro’y ba’zi insonlar. ularning koma dan uyg’ondi, ular deyarli ular tajribali ne’matni muloqot qilishlari mumkin. hayvon evolyutsiya mahsuli bo’lgan jismoniy miya tomonidan uzluksiz yana faqat idrok, bu yodda holatini tasvirlash mumkin. Biroq men uning o’limi hayvonlar ko’pincha dahshatli bir tajriba Naim shunga o’xshash davlat tushib tomonidan azobidan najot mumkin bo’ladi, deb umid qilaman.

Miyaning ibtidoiy davlat murakkab madaniyatlarda odam garchi psikoterapistlerin sinash, uning aqli o’chirish mumkin emas, jarohatlar bilan yuk bo’lishi kerak, qiladi. Umuman olganda, insoniyat miya zamonaviy insonning oliy madaniy rivojlanishi bilan hamqadam o’tkazishga qisqa tushgan, deb aslida aziyat chekmoqda. Aslida, bu urushlar ikki nusxadagi qoladi, iqtisodiy va ijtimoiy tizimlar ayb saqlab nega sabab sifatida ko’rish mumkin. Evolyutsiya vaqt kerak, biz vaziyatni tezda yaxshilash kutish mumkin emas.

Yaqinda Gollandiya professor Witte Hoogendijk inson miya zamonaviy stress bilan engish uchun hali rivojlanishda vaqt bor edi, balki, deb tortishdik. Bu asrimizdagi ruhiy tushkunlik kayfiyati bilan tutganmiz juda ko’p odamlar bor sababi hisoblanadi.

Biz yanada keng doirasi bu joy va, albatta, insonning rivojlanishi uchun uni qo’llash mumkin. Har doim miya shaxsiy yoki milliy shkala bo’yicha inson harakatlari bilan to’sqinlik qiladi. Nima uchun biz hech urush bo’ldi, deb tarixida vaqt eslay olmaydi? inson zoti hayvonlar kabi muomala qilmadi bo’lsa, maxsus birgalikda boquvchi qachon?


Metamorfoz

Metamorfoz o’rganish haqida o’ylash juda beradi. Kapalakka bir Magicien ning aktini, bir xil, bir Caterpillar o’zgarishlar. Boshqa turlari, shuningdek xuddi o’zgartirmoq: a maggot bir kattalar pashsha kirib va ​​amfibiya yilda, bir itbaliq bir qurbaqa kirib. Metamorfoz sayyoramizdagi barcha hayvon turlarining kabi ko’plab 65 foiz hasharotlar metamorphosing turli muhitlarda moslashish juda muvaffaqiyatli bo’ldi. Tabiat bu o’zgartirish turlari ham yo’llarini borishni imkoniyat berdi. Caterpillar, yaproqlar oziqlanadi kapalak asal assimilyatsiya va bir vaqtning o’zida changi yoyilib foydali bo’ladi.

Bu inson holiga bu mo”jizani solishtirish ham olmas bir to’siq bo’lishi mumkin. Biz maymun bir inson uchun bir evrilish kechayotganligi emas?


HAYOTNING MAZMUNI

Biz, hayot maqsadi nima, so’rash mumkin? Menimcha, biz yanada keng bir doirada, uni ko’rish uchun egadirlar. Biz insoniyat qismidir. Biz shu paytgacha biz koinotning tomoshabinlar bo’lishi qobiliyatiga ega ekanligini tarqagan. Subatomic fizika biz Tomoshabin mavjudligi jarayonlari ta’sir, deb bilaman. Odamlar u bilmagan holda, bir ulkan kosmik jarayonida bir qismini o’yin mumkin. Nima biz ta’siri bo’ladi, biz haqiqat, ayniqsa, uning chuqur ko’rinmas darajada, kengdir nima to’liq rasm yo’q, deb tushunmoq qiyin. Biz hech narsaning hidini bor o’limdan keyin nima sodir misol uchun.

Yana bir katta savol nima uchun bu qadar ko’p tengsizlik va azob-uqubatlar mavjud? Nima uchun muayyan (guruhlar) odamlarning ko’pchiligi azob chekishadi, chunki ular bir mamlakatda, bir vaqtning o’zida, oilada, barqaror genlar majmuasi bilan tug’iladi? Aslida, koinotdagi adolatmi yoki har qanday sharoitga ta’sir qiladigan ko’r-ko’rona mexanizmmi? Hayotimizni qanday o’tkazishimiz uchun mukofot yoki jazo bormi yoki boshqalar hisobidan egoist sifatida yashashimiz mumkinmi? Hind falsafasida Karma tushunchasi javob berishga da’vat qilingan. Bu qonun va ta’sir qonunida adolat ta’minlanadi. Endi keyingi hayotimizni shakllantiramiz. Biz reinventarnate qilsak, biz avvalgi holatimizda uyg’otdik. Bu jarayon bizning insoniy adolat kontseptsiyasiga murojaat qiladi. Ammo bu haqiqatmi? Hayvonot dunyosida guruh odam emas, balki hisoblaydi. Biz inson uchun samoviy adolatga nisbatan zulmatda g’arq bo’lamiz.

Yana bir imkoniyat ko’rib chiqilishi kerak. Odamlarning shaxsiy hayotini himoya qiluvchi vaziyatlarni yaratish bizning vazifammi? Shunday qilib, bizning ma’naviy tabiatimiz rivojlanishi mumkin. Bizni ma’naviy va ilohiy ilhomga ochish va adolatli jamiyatni shakllantirish bizning vazifammi? Aslida bu tushuncha yangi emas. Bu barcha jamiyatlarda, dinlarda va falsafalarda turli yo’llar bilan topilishi mumkin bo’lgan idealdir.

Keyinchalik, har bir inson uchun hayotning maqsadi nima? Mening fikrimcha, birinchi qadam jamoamizda o’zimizning o’rnimizni ko’rish va his qilishdir va shunga mos ravishda ilhom ostida harakat qilishdir. San’atlarda ilhom manbai kuchayib boradi. Ijodkor insonni o’zidan oshib ketishiga olib keladi.
Odamlar boshqalarga yordam berishga harakat qilishadi. O’z po’chog’idan chiqib, rahm-shafqat ko’rsatish, bir-biriga nisbatan g’amxo’rlik ko’rsatish – o’z-o’zidan o’z-o’zini boshqarishning vestigalarini buzish. Hozir ogoh bo’ling. Bular har qanday joyda, kitobda, muzokaralarda, suhbatlarda, kurslarda, ko’pincha maslahatidan foyda olgan odamlar tomonidan berilishi mumkin bo’lgan maslahatdir.

Biroq, obro’-sharoitlar natijasida o’zlarini ochib beradigan, taqdirning qurboni bo’lgan kimsalar haqida nima desa bo’ladi? Haqiqatan ham, ularga yordam berish g’ayritabiiy bir kuch talab qiladi. Har qanday sharoitda, yordam berishni xohlamaslik kerak bo’lganlar bormi? “Vaqt hamma yaralarni davolaydi” degan so’zlarga amal qilish va boshqa jarayonga qoldirish kerak bo’ladi.
Oxir oqibat, imho – hayotning ma’naviy o’lchov bilan ichki aloqani topishi. Bu bizning ongimizdan egoimizdan tashqaridagi narsaga erishishni anglatadi. Darhaqiqat, noto’g’ri tushuncha. Tabiatni quyosh botishida, kechqurun osmonning kengligida – tabiatning buyukligiga qaramasdan kuzatib boradigan ba’zi odamlar tomonidan o’z-o’zidan paydo bo’ladi. Bundan tashqari, ijodkorlikda – masalan, san’atda yoki o’z do’stlarini qurbon qilishda namoyon bo’lishi mumkin. Boshqalar buni quyidagi usulda izlaydi: yoga, meditatsiya, nafas olish mashqlari, zikr, latixon.

Kontakt odatda taslim holatida yolg’iz qoladi. Bu majburiy emas, balki o’z vaqtida o’zini namoyon qila olmaydi. Bu taslim bo’lishga qaratilishi kerak. Qizig’i shundaki, u o’z hayoti bo’ylab tarqalib ketishi uchun oqim bilan ketadi.
Ko’pchilik uchun bu vaqtinchalik tajriba, lekin kimningdir e’tiborsiz bo’lishi kerak, ayniqsa, bir kishi pastga yoki yo’qolib qolganda.


HAYOTNING TAQDIMI

Biz tanamiz ichida va tashqarisida sodir bo’layotgan narsalar haqida his-tuyg’ularimiz bilan doimiy ravishda bombardimon qilinmoqda. Ularni bartaraf qilish uchun biz eng favqulotda ehtiyot qismlarni bizning e’tiborimizga etkazadigan ongimizdagi filtrlash mexanizmini ishlab chiqdik.
Bizga kelgan narsalarning ko’pi filtrlanadi. Biz hazm qilish holatini, qon aylanishini va boshqalarni bilmasligimiz kerak. Biz yashayotgan atrof-muhit va biz ko’rgan odamlardan tashqariga chiqadigan his-tuyg’ular orqali olingan signallardan. Ularni bilish uchun ularning boshlari konturlari aqlimizning arxiviga tushadi. Xuddi jonsiz narsalarga ham o’xshaydi. Demak, bizning dunyomiz, biz uchun ko’p yoki kamroq talqin. Ko’zda tutilgan noqonuniy uyushmalarning ko’pchiligi instinktiv javoblarni uyg’otadi – ularning aksariyati yuzaga kelmaydi – yashirin qoladi, lekin javoblarimizni rangga aylantiradi.

Qolaversa, normal hayotimiz, biz yashab turgan dunyoni his qilish va o’zini saqlab qolish uchun mantiqan to’g’ri keladi. Ta’sirlardan “men” javob berish kerakmi, yo’qmi.
O’z-o’zidan bilish yo’lini belgilaydigan kishi, o’zida nima sodir bo’lishini ko’proq bilishi kerak – aslida qoldirilgan narsalar. Tabiiy fikrlarni bilish uchun turli xil intizomga ega: tafakkur, meditatsiya, yoga, latixon va boshqalar. An’anaga ko’ra, eshikda yashovchilar bor. Turar-joy egalari kundalik ongdan bostirilgan barcha narsalarni tasvirlaydi, chunki u bevosita maqsadga xizmat qilmagan yoki tashqi dunyoga taqdim etmoqchi bo’lgan tasvirga muvofiq emas. Bilasizmi, bu ichki mantiqiy mazmun bilan yuzma-yuz kelishmaydigan ruhiy holatlarga va kuchlarga chidamli bo’lishga qarshi turish uchun etarlicha chidamliligi bo’lmagan odam tomonidan yoqimli va yaxshi bo’lmasligi mumkin.

Tasavvufda bo’ysunish munosabati tavsiya etiladi. Bizning ichimizda, biz bilan aloqa qilishni kutayotgan ma’naviy qatlamlar mavjudligini bildiradi. “Men” cheklashlarni bilaman, lekin u ichidan yordam berilishiga ishonadi. U taslim bo’ladi, uni qabul qilmoqchi bo’lgan barkamol kuchlarga qaratadi. Qabul qilishni istagan ma’naviy ma’rifat buyruqqa bo’ysunmaydi. Bu “kechasi o’g’ri kabi” keladi. “So’rang va u sizga beriladi”. Bu e’tiqod va qat’iyatlilikni talab qiladi, lekin u chuqur hayot tuyg’usiga va kamroq so’roq qilishga olib kelishi mumkin.


Orzular bir kalit bor

Tushda «Men», – his-beradigan – bayrami hisoblanadi va shuning uchun xotira resetleme beradi. Mantiqsiz axborot yuzasining qismlari. U erda bir «I», kuzatib, lekin hamma narsani so’roqsiz bo’layotganini qabul qiladi. Hatto o’z yoshi yoki vaqt davri xabardor emas. Bu javob, odamlar o’lgan, yoki tirik yo’qmi.
Bu Kundalik faoliyati, biz g’ofil qoladi bo’lgan AQSh xotiralar va birlashmalariga uyg’otishga ko’rinadi, go’yo bo’ladi. A filtri kabi ahamiyatsiz asociations blokirovka faol ko’rinadi. Tushda o’sha filtri, bir hikoya, o’ylab qilinmoqda qaysi paydo uchun g’alati reminiscenses, taassurotlar va qo’rquvlar bir çakıltaşı beruvchi, endi faol emas.

Dreams, albatta, bizning aqli ish uchun muhim kalit hisoblanadi.
Shekspir yozmagan: Biz bunday narsa bor
orzulari amalga oshiriladi, va bizning kichkina hayot kabi
bir uyqu bilan qulab.


EGO VA XALQ

Ellik yildan ortiq mescalin safari qurilganda, men ikki qismga bo’linib ketdim. Men tomoshabinni boshdan kechirdim – pastki ego, ong, shaxsiyat, “men” va uning ishlarini kuzatgan chuqur O’zimga. O’zining tomoshabin nuqtai nazardan “oddiy” shaxsiyat muntazam ravishda asoslangan duch keladigan barcha narsaga javob berdi. Hatto savollar menga ishdan bo’shatilgan taqdirda ham, o’zimning odatiy narsalar deb javob berishimni bilar edi. Pastki ego – kuchli tizim bo’lib, biz yashay olmaymiz. O’zining evolyutsiyasida tajriba orqali organizm standart javoblarni yaratdi. Uning tizimi kasallikka duchor bo’lganda tanani davolaydi, ichakni tartibga soladi va hokazo. Tabiatdagi birinchi qudrat avlodni yaratishdir, chunki kuchli instinktlarga ega. U his-tuyg’ularni boshqaradi. “Men” o’zimga tegishli guruh va jamiyatda o’zini himoya qiladi va himoya qiladi. U o’z o’rnini yoki qanday qilib yaxshiroq natijaga erishishini biladi. Muxtasar qilib aytganda, hayotimizni eng yaxshi holatda bo’lish uchun barcha murakkablikda ego hukmronlik qilamiz. Lekin ego ham yuk bo’lishi mumkin.

Mening tajribam, faqat bitta emas, balki bizda chuqurlik, bizning erdagi ishlarimizdan butunlay mustaqil bo’lib ko’ringan o’zimizga o’xshash narsani kuzatishdir. Biroq, buni sezmaydigan bo’lsak ham, chuqur o’rin tutadi. Barcha folklor/an’analarga ko’ra, inson o’z-o’zidan emasligini ko’rsatadi. Xudolar, ruhlar, jinlar, farishtalar afsonalar, hikoyalar, hatto vahiylarda muhim rol o’ynaydi. Sirli urf-odatlar ma’naviy va ma’naviy jihatdan bir-biriga va turli xil intizomga asoslangan.

Ko’p yillar mobaynida men ushbu muammolarni o’rganib chiqqanda, ichki birlikka kirishning oddiy haqiqati yanada chuqurroq uyg’onish va natijada yanada to’laqonli hayotga olib borishiga ishonaman. Televizion, kompyuterlar, planshetlar va reklama orqali odamning e’tiborini tortish uchun jamiyatimizdagi hozirgi sharoitda ichki sukunat uchun joy yo’q. Miyamizda “chivin qiluvchi maymun aqli” to’xtaganida sukunat boshlanadi. Lekin bizni o’z tutilishida ushlab turadigan doimiy fikrlari, his-tuyg’ularimiz, kayfiyatimiz bilan egonun hukmronligini to’xtatish juda qiyin. Ego bizni hayotning bu bosqichiga olib keldi va uni tark etishga tayyor emas.

Hayotlarida tajribaga ega bo’lganlar, ular bizni boshqa alomatlardan, masalan, yaqinda o’limga duchor bo’lgan va bundan keyin biz yashayotgan dunyoda yo’qolgan his-tuyg’ularga ishonganlari baxtli, lekin ular tajribaga ega bu ularga hayotning umuman boshqacha ko’rinishini beradi. Bu ularga o’zlari ichida chuqur ildiz otib, najot topishiga ishonishlarini ta’minlaydi.

Ko’p intizomga rioya qilayotganlar izdoshlari ularni ruhiy jihatdan qo’llab-quvvatlayotgan narsalar bilan aloqa qilishni his qildilar. Bir paytlar eskirib qolgan diniy aqidalar tomonidan boshqarilgan yosh avlodda paydo bo’lgan ilmiy nuqtai nazar, ularning hayotidagi katta hissiy va boshqa g’aflatlarni ilmiy nihilizm bilan qoniqtirmagani uchun vakuum yaratdi. Hayotning maqsadi, uning tengsizligi/adolatsizlik, o’limdan keyin hayotga oid masalalarga javob berishga ehtiyoj bor.

BIZ BIR JON EGA BORMI?

Hayotning bir ko’rinishini tushuntirishda, Occamning soqovining printsipini yodda tutish kerak. Bir sirni tushuntirish uchun yangi elementlarni kiritish kerak emas. Xullas, men ushbu qoidaga ko’pincha tajovuz qilgan bo’lsam-da, o’zimni kamdan-kam holga keltirgan narsalarga asoslashga harakat qilaman. Ko’p o’tmay hamma insonning qalbiga ishongan. Ilm endi bu e’tiqodni yo’qotdi. Holbuki, biz insoniy xulq-atvorni kuzatishni talab qiladigan umidsizlikka egamiz. Biz o’zimizni anglashni inkor eta olmaymiz. Uning ongi, bizning mavjudligimiz cheklanganligiga o’xshaydi. Jarayonlar bizning aralashuvisiz, hazm qilish yoki shifolash kabi bo’ladi. Biz ruhiy holat, g’arizalar, fikr oqimlari va yuksak obro’yimiz tufayli biz ijodkorlik, intuiettsiya va ilhomdan foyda olamiz. Ba’zilar, shuningdek, unga paranormal oltinchi ma’noni ham qo’shishadi. O’z-o’zini anglash juda miyaga bog’liqdir. Ba’zi bir qismi to’g’ri ishlamasa, masalan, qon tomir, falokat yoki kasallikdan so’ng, “I” belgisi doirasi buziladi. Oila a’zolari endi e’tirof etilmasligi mumkin. Miya boshqa tushunchalardagi vazifalarni bajarayotganda, o’z shaxsiy ramkasini yo’qotgan ko’rinadi. Tushda eng ahmoqona vaziyatlar mavjud bo’lishi mumkin. Tushda o’lgan oila a’zolari yana hayotga qaytadilar va ularni qabul qilishadi. Har xil g’alati vaziyatlar so’roqsiz o’tkaziladi. Bu savolga javob beradi, biz o’lganimizdan so’ng, qaysi yo’nalishdagi raqamlar qoladi? Yaqinda o’limga mahkum bo’lgan kishilar, samoviy sohaga kirishganini xabar qiladilar. Tajriba shuni kabi chuqur taassurot qoldiradi, normal sog’likka qayta tiklanganida, ular bizning dunyomizga nisbatan boshqacha qarashga ega bo’lib, ular buni jiddiy qabul qilishlari mumkin. Ular boshqa xabardorlik darajasiga ega. Ilm-fanning yaqinda o’lim tajribasining tabiatini gallusatsiya qilish kabi diskvalifikatsiya qilish uchun o’ziga jalb etayotgani ajablanarli emas.

Biz endi organik hayotning asosi hujayra, o’z-o’zini himoya qiladigan birlik deb bilamiz. Hujayralar o’zlarini tashkil qildilar va nihoyat o’z-o’zini anglash, buyruq berish uchun ishlab chiqildi. Evolyutsiya jismoniy zanjiri insoniyatni nihoyat yaratdi. Men shunga o’xshash jarayonni xabardor bo’lishimizdan xabardormizmi, deb o’ylayman. Bu nuqtai nazar, moddani o’zi tashkil qilgan vaqtda rivojlanayotgan ichki darajalar mavjudligini nazarda tutadi. Maqsad, moddaning har bir zarrasi taxminiy ong qavatida chiziq hosil qiladi. Hujayra nafaqat jismoniy tekislikda, balki evolyutsiyada joylashgan ichki sohalarda ham mavjud. Inson ruhi tananing tashqari, ong sohasida ham mavjudligini anglatadi.
Nima bo’lgan taqdirda ham, biz bu ong sohasini va uning bizda ishlashini qisman bilamiz. O’zining mavjudligi bor, lekin bizning jismoniy organizmimiz bilan yaqindan bog’liqdir. Biz faqat uning qanday ishlab chiqilgani va jismoniy evolyutsiya jarayonida ishtirok etishi mumkinligini taxmin qilishimiz mumkin. Oxiratning yaratuvchisi yo’q. Erdagi jismoniy hayot kabi tabiiy jarayonlar boshqaradi. Bu bizning jismoniy shaxsimiz ongli va hatto undan yuqori sohalar bilan o’zaro bog’liqligini bildiradi. Tasavvufda bu chuqurroq ichki qatlamlar bilan aloqaga intilishlari bilan erishish mumkin. Diniy e’tiqod egalari, o’zlaridan tashqari xudoga taslim bo’lishadi. Uning ichki ruhiga va yashirin ilohiyasiga sirli.

Biz o’lib qolsak, subkanszshehshunoslik qismi o’tmishda boshqa “jonlar” tomonidan yaratilgan bir sohada qoladi va faoliyat ko’rsatadi. Inson hayoti xuddi er yuzida bo’lgani kabi hayotni ham dramatiklashtirmoqda, ammo endi boshqa tuyg’ular asosida jismoniy sezgilarga qaraganda.


BIR NECHA BOSHQA QARASHLAR

TAKLIF QURBONLARI

Hipnotizm namoyishi ko’rilganmi? Transga keltirgan ishtirokchilar eng kulgili voqealarni bajarishadi – ularning qo’lida muz kublari yonayotgani ishoniladi. Keyinchalik hipnotik taklifda odam o’zini juda yaxshi his qilishi mumkin .Ammo xonada o’tirishi mumkin, u shamsiyasini to’plashi va xonada aksa tushganidan keyin uni ochishi mumkin. Gipnoz qilingan kishi, nima uchun u soyabonni ochganini tushuntirish uchun bir qator bahona topishi mumkin.
Ma’naviyatshunosning ko’rsatilishicha, u ilgari taklif qilgan kishi tomonidan tanlovni oldindan tanlashni oldindan bilishi mumkin.

Ehtimol, biz o’z tanlovimizni qilishimiz yoki o’z nuqtai nazarimiz haqida fikr yuritishimiz mumkin deb o’ylamasligimiz kerak, yuqorida keltirilgan xatni yodda tutishimiz kerak. Haqiqatdan ham, biz tug’ilishdan boshlab takliflarni bombardimon qilishimiz. Biz dunyomizga ta’sir qiladigan qarashlar, urf-odatlar va ta’limning ta’sirchan ta’siri bilan doimo biz tug’ilib o’sgan madaniyatimizda porloqmiz.

Qanday qilib biz o’zimizni o’zimizdan ilhomlangan ilhomlantiruvchi ta’sirlardan himoya qilishimizdan saqlab qolamiz? Qiyin – lekin birinchi vosita shubha. Shubhalanayotgan narsa, tekshirilishga qarshi turibdi. Dinda ularning kelib chiqishi haqida da’vo bor. Kuzatuvchilar ularni ko’r-ko’rona qabul qilishadi. Ularning ishonchliligi bo’yicha tarixiy tadqiqotlar va arxeologik tadqiqotlar dalillar keltirishi kerak, ammo, afsuski, tadqiqotchilar odatda diniy boshlang’ich ma’lumotlarining to’g’ri ekanligiga hech qanday dalil topa olmaydilar.
Faqat bu sohada emas, balki siyosatda va ommaviy axborot vositalari qarashlari efirga uzatilmoqda. Ilm-fan, tibbiyot va boshqa intizomlar aql-idrokka asoslangan bo’lib, natijada ma’lum bir paradigmaga olib keladi, bu esa oxir-oqibat absurd bo’lib ko’rinishi mumkin.
Va biz kabi, bu kabi ustun nuqtai nazarni qabul qilamiz. Ularning kuch-qudrati yoshlarni terrorizm hujumlarida o’z jonlarini fido qilishga tayyor bo’lib, ularga berilgan e’tiqodlarni tekshirish uchun vaqt sarflashdan ko’ra namoyon bo’ladi.

Bizni manipulyatsiya qilishimiz mumkin bo’lgan kuzatuv bizga aqlimiz haqida bir narsani aytadi. Ularning da’vo qilishlari haqiqatan ham shaxsni va ongni tushunishning muhim bir qismi bo’lishi kerak. Tashqi dunyoda takliflarning yagona manbai bormi yoki biz ichkaridan ham ta’sir qilyapmizmi? Obsessiyalar, fobiyalar, depressiyalar haqida o’ylang. Genetik ta’siri ko’p hollarda qo’llaniladi – bu har doim ham shundaymi?

BOSHQA EVOLUTIONARY XATOLAR

Sayyoramizdagi evolyutsiya – moddaning hayotdan yaroqsiz yuzaga chiqadigan va aqlli insonga olib keladigan hayoti – bu mo”jiza kabi ajoyib. Ammo fanga ko’ra, u “tabiiy” jarayondir. Lekin Tabiatning tug’ma salohiyatini rivojlantirish uchun zahmatli aylanish yo’li emasmi? Tirik jonzotlarning murakkab organizmga sherik va imkoniyat orqali rivojlanishi uchun katta azob-uqubatlarga arziydimi? Katta kuchlarga ega bo’lish uchun tabiatni o’z potentsialidan foydalanishning oson yo’lini o’ylab ko’rsak bo’ladimi? Ilm biz kabi bizning tsivilizatsiya bilan yuzaga kelishi mumkin bo’lgan ehtimoli yuzaga kelishi bilan bog’liq. Ammo tabiatning hayoti evolyutsiyasi uchun mutlaqo boshqacha usulni yaratganmi? Uning mavjudligi jismoniy bo’lishi kerakmi yoki mavjud bo’lgan boshqa holatlar bormi? Bu bizning sayyoramizda ham bo’lishi mumkin. Bizning evolyutsiyaimiz bilan parallel ravishda boshqa bir vaqtda sinxronlashtirilgan bo’lishi mumkinmi? Birining tushuncha darajasi bormi? Yoki boshqa o’lchamda? Biz oxiratni deb ataydigan kishi bormi?


MAXSUS MADANIY

Agar biz bu shartlarni apellyatsiya qilgan ajdodlarimizni omon qolish uchun aqlli echimlarni izlashga majburlagan holda qabul qilsak yoki buning muqobilligi ularni o’zlarini aks ettirishning hashamatiga yo’l qo’ygan bo’lsa. – ular tushunadigan narsalar vaqtinchalik bo’lib, buyruqqa bo’ysunmasliklari kerak edi. Faqatgina frontal loblar aql-zakovatni va yuqori fikrlashni rivojlantirganda, asta-sekin o’z imkoniyatlarining bir qismiga aylandi. Xuddi shu singari, bugungi kunda odamning o’zi dahshatli narsalarga ega, ammo uning buyrug’iga emas. Bu o’z-o’zidan paydo bo’ladigan ilhom, tushuncha yoki paranormal kuchdir. Biz g’ayritabiiy qobiliyatlarni qo’llab-quvvatlaydigan loblarni qo’shish uchun miyalarimizni yanada rivojlantirish uchun “sherikchilik” ni kutamizmi?


Insoniyatning kelajagi.

Insonning kelajagi haqida fikr yuritish, agar o’tmish tarixidagi o’zgarishlarga – mavjud bo’lgan mavjudotga asoslangan bo’lsa, faqatgina amaliy bo’ladi. Katta portlashdan boshlab ko’p sonli odamlar bilan inson sayyoralaridan biriga aylanganini ko’rib turibmiz. “Tabiat” ning xushbo’yli xususiyatlari jozibador jismoniy muhitda chuqur moslashtirilgan turlarning rivojlanishi bilan imkon yaratdi. Faqat insonning belgisi – hech bo’lmaganda intelligentsiyada. Lekin insonning kamchiliklari bor. U o’zining qimmatli muhitini yo’q qiladi va ular ko’pincha ularning ko’zlarida nurni bir-biridan bezovta qiladi. Nogironligi uning intellektual salohiyatini rivojlanishi bilan hayvonlarning hayvonlarning tashqi qiyofasini qamrab oladi. Tabiat endi hal qilish uchun harakat qilmoqda. Turlarimiz yo’qolib qolishi – bu o’lik holga tushib qolgan. Bu kosmik to’qnashuv natijasida sodir bo’lishi mumkin. Buning o’rniga mavjud hayvonni takomillashtirish yo’li bilan rivojlanayotgan turning yangi boshlanishi bo’lishi mumkin.

Turli xil yondashuv insonning potensial salohiyatini rivojlantirishdan iborat. Bu yo’lda shaxslar guruhlarda birlashishi kerak bo’lsa, bu faqat o’sishi mumkin. Bu kabi fe’lni amalga oshirish uchun butun insoniyat uchun imkonsiz tuyuladi. Yana bir yoki bir nechta kichik guruhlar insoniyatni hayratda qoldiradigan yuksak davlatga aylanadi.

Hozirgacha chetda qilingan ayrim hodisalar ham bor. Bu yilda unison insonning ongi birgalikda eritib ko’rinadi, deb. Biz concerthalls, jamoat yig’ilishlarida bu qarang. Nimadir o’sha Hozirgi orasida rivojlanadi va ustidan oladi maxsus atmosferaga sifatida his etiladi. Bu konglomerat sohasida sifat turli yo’nalishlari ichiga rivojlanishi mumkin – aqli jismoniy shaxslarning davlatlar orqasida ularni birlashtiradi bir sohada tomon – katta narsa tomon. ularning Uchrashuv maqsadi chuqurroq jihatini beriladi. uchrashuv ruhiy maqsadda bo’lsa .Eng maydonini rivojlanadi maxsus kattalik ajoyib shakllariga o’tishi mumkin. sehr seances yilda hodisalar har turli xabar qilinadi. aniq noma’lum kuchlar, ob’ektlarni o’chirish, chiroqlar, tovushlar va hokazo Hatto raqamlar ectoplasm deb ataladi nima talqin moddiy – presencies barpo ishtirokchilari organlari olingan bir hayotbaxsh modda kim mumkin bo’lgan hozirgi va ko’rgazma shifo kuchlari bilan ham ag’darilgan. o’qingmavjudligi hodisa

Men endi silliq asos kirib ketyapman va ko’plab kitobxonlar meni munozarali sohalarida yurib, topasiz. Xo’sh, u faqat odamlarning kichik guruhlar ovozdan rivojlanishi mumkin nima misol sifatida xizmat qiladi. Zikr hodisalar juda hurmatli olimlar tomonidan tadqiq etilgan – ularning ba’zi Nobel mukofoti sovrindorlari – Tan olish kerakki, ko’p jamoat muvaffaqiyat bo’lmasdan. Qisman, chunki adovat ular duch keldi. Bunday maxfiy guruhlar, butun insoniyat tarixida orqali va bizning tamadduniga ulkan ta’sir bo’lishi mumkin mavjud bo’lsa-da, bu xiyobonda istiqbollari, to’liq o’rganib Beem yo’q. Men nasroniy an’anaga asoslangan oldindan mavjud guruhlar ildizlarini zikr faqat bor. Qo’shimcha ma’lumot olish uchun bosing


BIRINCHI TUG’ILGAN

Qanday qilib o’zgacha chegaralarga kirish kerak? Ruhiy harakatlar turli xil intizomga ega: yoga, meditatsiya, tafakkur, ekstaziya, latixon va boshqalar. Xo’roz oxir-oqibat bu usulga qaram bo’lib qoladi. Ruhda erkinlik, u erishish uchun yo’l tutgan yo’l bilan belgilanadi. Zen buddizmda oyga zinapoyada qadam tashlamaslik kerak, aksincha, ravshanlikka erishish uchun uni itarish kerakligini hikoya qiladi.

Buning ma’nosini tushunib etishim kerakki, tabiatdan va tabiatdan mahrum bo’lish, ego debriyajidan ko’tarilish va yuqoriroq ma’naviy haqiqatga uyg’unlik bilan kirib borishga to’g’ri kelishi kerak. Bunday holatda uning ruhiy fazilatlariga mos keladi. Biror taslim bo’lish jarayonining bir qismiga aylanadi. Bu ko’proq o’lchovli atmosferada vaqt va makonda ravon. Bu holatning mavjudligi u bilan yuzma-yuz qolish qobiliyatiga bog’liq. Aks holda, bir tanga er yuziga tushadi.


BOSHQA VA ULTIMA SAVOL.

Hatto bizning koinot uzoqda, barcha mavjud yakuniy masala nima bo’ladi? Shekspir uni quessed: bo’lishi kerak, yoki yo’q. AQSh azalda maydon va vaqtda narigi bizning dunyoni tasavvur qilish uchun allaqachon qiyin. Lekin u hech narsa abadiy vujudga kelishi mumkin bo’lgan hech narsa o’ylash ham qiyin bo’ladi. Bu barcha mavjudligi yakuniy qiyinchilik va o’xshash bo’lishi kerak: yo’q qilish abadiy bo’lmagan mavjudligi bilan ergashdi.


Robotlar odam almashtiradi?

Bugungi kunda sun’iy aql yangiliklari juda ko’pdir – oxirida mukammal robotlar ularni yaratgan insonlarni almashtirishi mumkin. Shunisi e’tiborga loyiqki, insonning (erkak yoki ayolning) noyob xislatlari deyarli qayd etilmagan. Faqat uning cheklangan fikrlash qudrati va referendum doirasi haqida gap ketadi, lekin uning odobli insoniy aktivlari, masalan, ijodkorlik, mehr-shafqat, mutlaqo sevgi, ichki fikr, sezgi, shifolash qudrati, oltinchi ma’no, bir nechtasini nomlanishi deyarli qayd etilmagan. Robotlar asrlar mobaynida tomoshabinlarni jalb qilgan musiqiy asarlar yaratadimi? Robotlar insonlar ongini o’z yozuvlari bilan hayratda qoldiradimi? Meditatsiyani boshlang va faqat aql bovar qilmaydigan kuchdan ustun turgan darajalarga intiling?

Inson yuqoridagi boblarda bayon etilgan xususiyatlarni aks ettiruvchi tirik jonli hujayra elementlaridan qurilgan. Ishonchsizlik va moslashish orqali bu elementlar inson organizmining mo”jizasiga aylandi. Robotlar bilan ham shundaymi? Tabiiyki, tabiiyki, kutilmagan natijalarga ega bo’lgan robotlar xususiyatiga ega “tabiiy”. Kim biladi – orzu qilmagan narsalar ulardan chiqishi mumkin!

Yana bir joy – genetik muhandislik. DNK zanjirlarida molekulani aniq kasalliklarga qarshi zaiflikka olib keladigan vositalarni aniqlashda istiqbolli yutuqlar mavjud. Vaqt uzoqqa cho’zilishi mumkin bo’lgan aql-zakovatdan uzoq bo’lmasligi mumkin, yoki xushyoqar belgilar genetik modifikatsiya qilish yo’li bilan olinishi mumkin.
Biroq, bu o’tgan asrda eugenikada kashf etilgan eng xavfli va silliq yo’l. Diktatorlar yoki mamlakatlar tomonidan osonlik bilan aholining mentalitetini kengaytirish uchun foydalanishi mumkin, chunki u boshqa xalqlar ustidan hokimiyatga erishishi mumkin. Bundan tashqari, ularning avlodlariga ega bo’lishga ega bo’lgan shaxslar, oilalar va sinflar bunday manipulyatsiyadan foydalanishlari jamiyatda maxsus postlarga ega bo’lishlari va shuning uchun kurashish uchun kurashishlari kutilmoqda.


ALLOHGA

Professor C.G. Jung, bizning ongimiz samoviy otaning misolida archetyplarni ishlab chiqarishni taklif qildi. Tugatish samoviy o’g’lining qurbonligi bilan amalga oshiriladi – boshqa archetype.

Archetypal bo’lmagan fikrlashda Xudo butun koinotning ruhi sifatida ko’rilishi mumkin. Haqiqatdagi ‘men’, nafaqat bizning jismoniy koinotimiz, balki bizning dunyomizda mavjud bo’lgan hamma narsa. Boshqa tomondan, mistiklar o’zlarini vahiydan ancha uzoqqa cho’zilgan ulug’vor ulug’vorligining ulkan asosi sifatida namoyon bo’lgan ilohiy manbaga yaqinlashayotganligini xabar qilishdi. Bu ko’ngildagidek muhabbatni ifodalovchi juda ko’p ijodiy kuch edi, bu faqat uni ko’rganlarga qo’rquv va sadoqat bag’ishlashi mumkin edi.

Yana bir yondashuv, mavjudotlarni ajralib turishdir: fizikadan ilohiylarga. Barcha organik zarralar butunni aks ettiradigan holistik birliklardir. Koinotimizning yakuniy holatida barcha qatlamlar va xislatlar yuqoridan – ilohiy bir ulug’vor shon-shuhratga, yuksak sifatga aylandi.


YO’Q

Biz azob-uqubatlarni va tirik organizmlarning evolyutsiyaning shubhali salbiy tomonlarini topamiz. Azobimiz mehribon Xudoyimizning suratiga mos kelishi mumkin emas. Ammo azob-uqubat har doim ham baxtsizlik deb hisoblanmaydi. Yaxshilikni yo’qotish bu qadar tez-tez azob-uqubatlarga olib keladi. Masochizmda azob-uqubatlardan keyin ham xafalsiz. Evropadagi mehmonxonalar, ba’zan qurg’oqchilik uchun ishlatiladigan arab sayohatchilariga ular yomg’ir yog’ishi uchun kafolat beradi. Yomg’ir va momaqaldiroq ularning shamolida xushbo’ylik hissini sezadi, sovuq Shimolda yashovchilar yomg’ir yoqimsiz deb hisoblashadi. “Bu hech qanday yaxshilikni zarracha yomon shamol” degan so’zni ifodalaydi.

Bundan tashqari, vaqtinchalik narsalar oldida hech qanday qarshilik ko’rsatmasdan turib, azob-uqubatlarga duch kelganini tasavvur qilishimiz mumkin. Ilohiy hayr-ezgulikni namoyon etadiganlar, ilohiy azob-uqubatlar evolyutsiyasi orqali ochiladigan dunyoda ishtirok etishga tayyor bo’ladilar. Boshqacha qilib aytadigan bo’lsak, dunyomizda Masihning xochga mixlanishi haqidagi hikoya misolida yakuniy qurbonlik orqali bizning dunyomizda ishtirok eting. Oxir oqibat, Ilohiy O’zini turli xil jarayonlarda tortadi.


SPOKTATORLAR OLDIDA MANKIND.

Ongli va bilimli insoniyatning bizning asosiy vazifamiz, bizning koinotimizda o’zgarmas jismoniy qonunlarga rioya qilgan holda, tomoshabinlar timsoliga aylanishi mumkin. Bundan tashqari, biz subatomik fizikadan bilganimizdek: tomoshabin bir jarayonning natijasiga ta’sir qiladi. Biz va sayyoramizdagi boshqa sayyoralarning boshqa sayyoralardagi ta’siri, biz ochib beruvchi koinotning ushbu tsiklining natijasiga faqatgina guvohlar sifatida ta’sir qilishi mumkin.


TASODIF KUNI.

Ko’pchilik bizning mavjudligimizni shakllantiradi. Jismoniy qonunlarimiz “katta portlash” dan keyin birinchi qism vaqtida ishga tushirildi. Ko’pchilik, oxir-oqibatda shakllangan evolyutsiya, tarix, muhim voqealar, buyuk kashfiyotlar va oxir-oqibat shaxsiy hayotimizning davom etadigan kuchlarning xaotik o’zaro ta’siriga ta’sir qiluvchi asosiy omil bo’lib chiqadi.

Ishonchsizlikning tabiati nimada bo’lishi mumkin? Uning orqasida nima bor? Bir yondashuv: koinot – oxiridan boshgacha – oldindan belgilab qo’yilgan. Echinish belgilanadi va biz unga tomon harakat qilamiz. Ishonchsizlik – bu voqealarni sodir bo’lishini oldindan belgilab qo’yilgan kelajak natijasi bo’lishi uchun majburlash vositasi. Shu nuqtai nazardan, kelajak soyaning tovushini orqaga tortadi. “Kelajakka qaytish” yoki kelajak shaklini bugungi shaklga aylantiradi. Agar shunday bo’lsa, kelajakda qanday o’zgarishlar ro’y berishi mumkin? Erkin iroda haqida gapirish mumkinmi?


YANGI MAN

Jamiyatlarda, madaniyatlarda va dinlarda an’analar insonning chuqurligi ideal odam qiyofasiga kiritilganligini ko’rsatadi. Ba’zi an’analarga ko’ra, uning arxetipi, poklikda osmon shohligini meros qilib olgan bolaning tasviri bilan ifodalanadi.

Ushbu tasvir madaniy o’zgarishlarga bog’liq. Biroq, bu qaerdan paydo bo’ldi? Bugungi kunda ideal odamning obrazi qanday?

“Yangi odam” Maurice Nicoll tomonidan kitobning nomi. U St.Johnning xushxabarining 3-bobiga ishora qiladi. Isoning vakolati insonni qayta tug’ilishi kerakligini ko’rsatmoqchi edi: “Inson o’zidan yangi tug’ilishidan tashqari, Xudoning shohligini ham ko’ra olmaydi”. Bu chaqiriqqa javob beradiganlar o’zlarining fikricha: “Shamol esadigan joyga surilib, uning ovozini eshityapsiz, lekin qaerdan kelganini va qaerga ketayotganini bilmaysan. Ruh “deb nomlangan.

Yangi tug’ilgan nasroniyning xarakteristikasi quyidagicha: “Kim Xudoning Shohligini kichik bola sifatida qabul qilmasa, u hech qachon unga kirmaydi”. (Mark 18:17). Hazrati Iso tog’da va’zida shunday degan: “Ruh ruhi, beozor va qalb pok insonlari baxtlidir”. Masihiylar nasroniylikdagi oldingi prezentatsiyalardek bo’lgani kabi, xristianlar xochda o’lgan odamning imidjini qabul qilishlari kerak edi, chunki bu begunoh farzandning modeli o’rniga, uning qalbida, yoki “yaxshi cho’pon”.

Yosh odamning begunohligi tabiiydir va erkinlik irodasi bilan erishilmaydi. Bolaga o’xshab o’sib-ulg’ayganligi uchun, hayotida to’plangan barcha bahs-munozaralarni chetga surib qo’yish demakdir. Inoyat manbai bilan aloqada qolish uchun shunday sof bo’lish uchun ulkan qurbonlikni talab qiladi. Ilohiy inoyatni qabul qilishda u oziqlanadi va barcha insoniy sharoitlardan oshib ketadigan kuchga ega, ammo uni juda zaiflashtiradi. Bu holatga ozgina erishgan edik.


AYOLLARDAGI FIKR QILINADIGAN MANKINDNING omon qolishI

O’tgan o’n yil ichida ilm-fan aniq bizning, hayot paydo bo’lishi va nihoyat inson turlari kabi yashash jahon boshlab “Ulkan Portlash” dan omadli “tasodiflar” ning ajoyib zanjirning natijasi ekanligini qildi. Inson evolyutsiyasi o’z-o’zini kuzatish imkoniga ega va shuning uchun sovuq xavf ostida koinotdagi maxsus joyga bir tirik organizm uchun/uni ko’tardi.
Men maqolada sezildi bir oxirat mumkin mavjudligiga Enigma o’limidan keyin Parapsychology va shaxsiy omon qolish. inson ongi va tenglik uning jismoniy mavjudligi bilan to’liq bog’liq? Bu yaqin-o’lim-tajriba taklif sifatida, bardavom bo’lsa, bundan keyin er yuzida insoniyat sifatida shunga o’xshash evolyutsiyasi ega bo’lishi kerak. Bu er yuzida hayot oldin tajribalar asoslangan tarixi xil bo’lishi kerak. bir inson uning o’limidan so’ng ongi bo’lsa nima u kabi ko’rinadi? u tushida kabi tartibsiz emasmi?

Men uning jismoniy hayot davomida inson vafotidan keyin hayotda Uning/xarakterdagi sifati va shuning uchun Uning/mavjudligi bilan ishlashi mumkin yoki yo’qligini hayron. diniy vahiyda jannat va do’zax, er yuzida hayot uchun mukofot yoki jazo sifatida tashkil etildi. Bu jismoniy dunyo deb shunga o’xshash tarzda bunday maskanlar bir xudo tomonidan yaratish postulat. Biz Muqaddas kitob yaratish hikoya PHANTASY bir mashqlar endi, deb bilaman va shuning uchun jannat va do’zax bo’ladi. Yo’q, bundan keyin, u mavjud bo’lsa, rivojlanish chizig’ini ega bo’lishi kerak. Va bu erda biz yana jumboqlar etib: har bir jismoniy organizm bir tortishish matritsasi massaning kabi, bir taassurot qiladi bo’lgan ong sohasida mavjudligi. Divine gacha – – potentsial biz bir qadam oldinga borish bo’lsa, biz bunday taassurotlar umumiy mavjudligining yaxlit ifodasini o’z ichiga deb o’ylashingiz mumkin.

odam qaytib, u/u unga maxfiy fazilatlarni-ga teging mumkin/yanada o’lchamli bo’ladi o’zi? sirli An’anaga uning aqliy imkoniyatlarini kattaroq har doim boshqalardan tashqari insonni qo’ygan. Ular, shamanlar, medicinemen, muhitlar yoki payg’ambarlar edi. Meditatsiya va aloqa, uning ongi chuqur qatlamlari uchun atuning uchun boshqa fanlar hayotlarining bir yo’li aylangan. chuqurroq sifat hayot yo’li. Lekin u ham, uning kelajagi bo’lmagan er yuzidagi hayot uchun oqibatlarga olib kelishi mumkin. yanada bir qadam borib, oxiratda bunday odamlar ma’naviy ahamiyatga molik bir botherhood ularni to’qigan o’z sohasida universal borligi qatlamlari ichiga chuqur oshmoq bir doira bir qismi bo’lishi mumkin? bo’lishi (kelib) mumkin, bunday ajoyib o’rtoqlik odamlarga baraka balki ofat erni zarba va tsivilizatsiyasi chek bo’lsangiz o’z jonlariga uchun boshpana.
Bir Mars bir tsivilizatsiya boshlashdan oldin muvaffaqiyatli bo’ladi yo’qmi hayron, yoki odam keyin aqli bir o’zgarishni ishlab chiqildi.


Evolyutsiya tasodif asoslangan

Matematika mutaxassilari tomonidan lava yoki insonning yashashga yaramaydigan Er moddasi bo’lgan insonning paydo bo’lishi mumkinligini hisoblash uchun hech qanday tashabbusga ega emasmi, bu noto’g’ri genetik ko’payishdagi bir qator baxtli tasodiflar? Inson kabi organizmni yaratish uchun qancha milliardlab baxtli qo’shilishlar yuz berishi kerak va bunday ajoyib voqea uchun qancha vaqtni jalb qilish mumkin? Nima uchun entropiya yo’q?


Agar siz hozirgacha etib kelgan bo’lsangiz: mening fikr-mulohazalarimga rioya qilish uchun qilayotgan harakatlaringiz uchun maqtovlarim.
Jasur, men bir insho bor hayot uchun o’gitlarni.


Links:

Adabiyot:

  • Yuval Nuh Harari: Homo Deus (2015)
  • DMStokes: Soul Reimagining. materiyaning asrida AfterLife (2014)
  • Audretsch, David: tadbirkor jamiyati (2008)