O’lganlar uchun najot

Source: http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/hades.htm

Do’zax jahannam emas


Tamug ‘O’lik odamlar uchun Muqaddas kitob Ikkinchi Chance dinshunoslik

Nima uchun Masih xochda o’limidan keyin Hades uchun tushadir edi? 
Do’zax ahli yakuniy Destiny nima?

Vah Arimasa Kubo

Masih Hadesda odamlarni qutqarish uchun qo’llarini uzatdi
(Yunon pravoslav belgisi, Turkiya)

Masihiylar o’limdan keyin osmonga ketishadi va masihiy bo’lmaganlar Hadesga borishadi.

Hades ko’pincha do’zax bilan aralashtirildi. Ikkalasi bir xil emas. Hades [vaqtinchalik deb atalgan] vaqtinchalik; Do’zax esa oxirgisi. Hades, oxirgi hukmga qadar u erda qoladigan imonsizlarni qabul qiladi; Do’zax qiyomatdan keyin imonsizlar uchun oxirgi joy.

Muqaddas Kitobda, Iso alayhissalom Hadesda bo’lganlar uchun ham mavjud (Filippiliklarga 2: 8-11) va dunyoning oxiri yaqinida Xudoga hamdu-sano va ibodatlar tovushlari Hadesdan eshitishadi (Vahiy 5:13). Bu oyatlarni qanday talqin qilishimiz kerak?

Do’zax jahannam emas

Do’zax bo’lmagan nasroniylar vafotidan keyin borib Dunyo. Muqaddas Kitobda Vahiy 20:14 deydi, chunki o’lim So’ngra “Jahannam farq qiladi va Jahannam Olov ko’liga tashlandi. Olov ko’li (= jahannam) Ikkinchi o’limdir”.

Bu parcha, yangi osmon va yangi er yaqinlashib kelganda, qadimgi osmon va qari dunyo o’tib ketgach, dunyoning oxiri oxiridanoq sahnani tasvirlaydi va hozirgi Hadesda bo’lgan barcha masihiy bo’lmaganlar, Hukm qilish uchun Xudoning sudi. Yakuniy taqdir belgilanadi va bundan keyin bo’sh Hades tark qilinadi va “do’zax ko’liga” tashlanadi, bu Jahannamning yana bir nomi. Muqaddas Kitobda aytilishicha, Hades qanday qilib Jahannam bilan bir xil bo’lishi mumkin? Ikkalasi butunlay boshqacha.

Cherkovi og’ir korruptsiyaga azob davomida O’rta asrlarda buyon, do’zax Jahannam Bilan adashtirmaslik Kerak keldi, Ular bir tgz emas lekin. Do’zax, jahannam Xudoni Rad davom keltirganlar uchun, qiyomat keyin himoyalangan Esa, dunyoning oxirigacha Xudoning oxirgi Hukmiy qadar nodavlat nasroniy qabul vaqtinchalik quvonch.

Odamlarga o’limdan keyin masihiylar Jannatga borishlari va masihiy bo’lmaganlar o’limdan so’ng Jahannamga ketishlari haqida ta’lim berilmoqda. Bu noto’g’ri va Bibliyadan emas. Muqaddas Kitobda masihiylarga va masihiylarga nisbatan vaqtinchalik va doimiy joylar ajratilgan.

Masihiylar o’limdan so’ng osmonga ketishadi va ular vaqtincha osmondagi jasadsiz ruhiy ahvolda yashaydilar. Ammo yangi osmon va yangi er eski bo’lganida, imonlilar o’zlarining so’nggi ahvoli bo’lgan yangi va abadiy tanaga ega bo’ladilar.

Ular oxirzamon Xudoning oxirgi hukmi qadar qoladi qaerda bo’lmagan nasroniylar, boshqa tomondan, o’limidan so’ng Sheo’l o’ting. Shunday qilib, do’zax uylanganmisiz muvaqqat joydir. Qiyomat Uning sud, Xudo ularning final taqdirini belgilab beradi: Xudoning Shohligi [yangi Osmon va yangi er] yoki “olov ko’li” [Jahannam] yo.

http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/afterdeath.gif

Masihdan oldin, o’lganlarning hammasi Hadesga (Sheo’l)

Hades – yunoncha so’z, bu “o’liklarning dunyosi” degan ma’noni anglatadi. Ibroniycha “Sheo’l” so’zi bu ma’noga to’la mos keladi. Ba’zilar, Yangi Ahddagi Hadesning Sheoldan bir oz boshqacha ma’noga ega ekanligini da’vo qilishadi, lekin ularning ma’nosi bir xil.

Ibroniy so’zi “Har chaqirish Sheo’l Eski Ahdda” da “Sheo’l” deb tarjima qilinadi Septuaginta vakolatli yunon Shu tarjima va keng Isoning vaqtida yunon yahudiylar orasida o’qib bo’ldi. “Do’zax” shunday bir oddiy yunon tilidagi tarjimasi “deb Sheo’l.”
Paytlarda Masih, oldin Sheo’l , ya’ni Sheo’l bir xil bo’ladi, barcha o’lik odamlar qaerga dunyo sifatida tanilgan edi. Har ikki mo’min va nodavlat mo’minlar ketdi. Yoqub, Isroil bobokaloni uning sevimli o’g’li Yusuf o’lgan deb yangiliklar eshitib Masalan, Yoqub dedi: “motam bo’ladi, men borib Sheo’l o’g’limga.” (37:35 Ibtido)

Yoqubning tushunchasida Yusuf Xudoga bo’lgan taqvodorligiga qaramasdan, Sheo’lga bordi. Bu yahudiylar orasida umumiy tushuncha bo’lib, o’lganlarning barchasi sholga tushib qolgan. Shol, shubhasiz, osmon emas, chunki bu erda er ostida yashayapmiz. Sheo’l jahannam emas, chunki bu imonlilar uchun xuddi imonsizlar uchun bo’lgan joy edi. Masihdan oldin, Sheo’l butun o’liklar uchun dunyo edi.

Shoh Dovud u “Hayotim yaqin tortadi, o’lim yaqin edi, uning qilganlarida Esa, dedi Sheo’l 3, NRSV: Zabur 88″Voiz yilda Shoh Sulaymon “Degan ma’noni anglatadi Sheo’l Hamma o’limga (9:10) keyin ketadi Dunyo sifatida”. Shoh shoul adashgan va KecH Shomuil payg’ambar Olib kelish uchun bir ayol muhiti so’raganida, O’rta «Erkaklar bir iloh-o`xshab qarang, dedi kelayotgan Samuel chiqdi erkaklar (Samuel 28:13) erning. Chiqib” Sheo’l.

Yovuz, Balki (Ibrohim, Ishoq, Yoqub, Yusuf, Ishayo, Eremiyo va Mspr mo’minlarga va payg’ambarlar, kuyidagicha jumladan) Solih emas, faqat taqdir qilingan Sheo’l Iso xochda o’ldi oldin edi, chunki, o’limdan keyin. Qadimgi yahudiylar Ulkan ekanligini o’rgatgan Sheo’l bir tashrif buyurdingizmi? Qismga bo’lingan edi Solih (Allohning mo’minlarga) uchun bir-, VA yovuz (non-mo’minlarga) uchun Boshqa buyumlar.

Boy odam jahannamga emas, do’zaxga chiqdi

Masihdan ancha oldin yozilgan Xano’xning kitobi, yahudiylar orasida, jumladan Isoning shogirdlari orasida keng tanish edi va o’qildi. Yangi Ahdda Yahudoning 14-15 oyatlaridagi maktubi Xano’x kitobining 1-qismiga qarang. Ushbu kitobda Sheo’lni to’rt qismga ajratilgan: biri solihlarning ruhiga, qolgani esa adolatsizlar uchun. Er yuzida qilgan ishlariga ko’ra, har bir kishi, eng munosib sho`lning bir bo’linmasiga olib boriladi. Solihlar uchun bo’linish ko’proq tasalli va kamroq azob beradi, lekin boshqa qismlarda ko’proq azob azob-uqubatlari va pastroq darajadagi qulayliklar mavjud.

Iso t eski bir hikoya yaxshi “boy odam va Lazar” (Luqo 16: 19-31) deb nomlanuvchi, sodir ba’zi tadbirlarni aks ettirgan Sheo’l yoki Hades. 22-23: Yangi Xalqaro Version (NIV) Luqo 16 quyidagi tarjima taklif etadi “boy odam ham vafot etdi va dafn etildi. Jahannamda asl yunoncha matn do’zax bo’ladi, chunki u… azobda edi, “Bu parchada” jahannam quruq tarjimasidirBoy odam “ga borib azob o’rniga” (16:28) Tamug, jahannam emas. Lazar emas Ibrohim ketgan joyda, borib ham “farovonlik joy” Sheo’l, yunoncha Sheo’l.

Yuqorida aytib o’tilganidek, Mspr jonlar borib Sheo’l uning bo’linmalari biriga (do’zax). Shunday qilib, mening nuqtasi, bu hikoya Osmonda son, jahannamda son o’rnatiladi etiladi; sozlama boshlovchi Sheo’l (do’zax).

Boy kishi do’zaxda emas, Hadesda edi.

Ko’rinishidan, boy odamning qaerga ketayotgani “azob joyida” eng buyuk azob bo’lmoqda. Shunga qaramay, Sheo’ldagi eng og’ir azob Jahannamda kutilgan narsalardan ko’ra engilroq bo’lishi kerak edi. Birinchidan, boy kishi Ibrohim bilan suhbatlashish imkoniga ega bo’lib, funktsional aql talab qilardi. Jahannamni ta’riflaydigan azob shunchalik og’irki, suhbat bu savoldan tashqariga chiqadi.

Sheo’l (do’zax) bir o’xshatish mumkin seansning hujayra va Jahannam ko’proq kabi bo’ladi qamoqda. A saqlash Uyali sudga qadar gumon qilinuvchini ushlab, va qamoq mahkum jinoyatchi uchun saqlab qo’yilgan. Xuddi shunday, Sheo’l (do’zax) Xudoning oxirgi hukmi qadar o’liklar ruhlaridan saqlab qoladi; Jahannam Shundan so’ng qirg’in uchun tayyorlangan.

Ibrohim va Lazar, dindorlar uchun ajratilgan Sheo’lning bo’linmasiga borishgan. Bu nisbatan qulaylikning bo’linishi edi, lekin osmonda va’da qilingan quvonch va shon-shuhratga ega emas edi. Sheoldagi bu “nisbiy” farovonlik insonda tunashga va tungi dam olish vaqtida boshdan kechiradigan narsaga o’xshash bo’lishi mumkin, ammo Jannat, quvonch va baxtga to’la, Masihiylar uchun va’da qilingan.

Masihdan oldin yashagan imonlilar hozir osmonda

Lazar Isoning va boy odam tomonidan aytib hikoya, mumkin masalning sifatida emas, balki tushunib, balki bir tru e hikoya haqiqiy hikoya. Iso ko’p misollarini aytib O’z hujjatlar va sozlash nom U xar doim masallarni aytib, generaliz, uning belgilar va sozlash ingu ism bilan Ibrohim va Lazarni ikkala belgilaydi, chunki. Belgilar Muqaddas Kitobda nomi bilan belgilab, u har doim, Lekin maxsus masallarni aytib hech qachon “Bir joyda”. “Bir odam” yoki aytib.

Boshqa tomondan, Iso hikoyalarni nomma-nom aytib berganida, ularning barchasi to’g’ri hisoblangan. Misol uchun, Iso aytganidek, hatto “Sulaymon ham o’zining ulug’vorligida, bularning barchasidan birontasiga o’xshamagan” (Matto 6:29), bu masal emas, balki haqiqiy hikoya edi. Iso Dovud “Dovud o’zi va u bilan birga bo’lganlar och qolganida qilganini” aytgan (Matto 12:3), bu haqiqat edi. Shunday qilib, Isoning so’zlari haqiqat bo’lgan.

Iso Lazar va boy odamning hikoyasida, Ibrohim va Lazar ismlarini aytib, Eski Ahd davrida belgilangan shol (= Hades) ning tarixiy haqiqatini aytgan. Hades haqida bu hikoya faqatgina turli xil ma’nolarda talqin qilinishi mumkin bo’lgan bir masal, deb o’ylash noto’g’ri.

Bugun, Ibrohim, Lazar, payg’ambarlar va Eski Ahd paytlarda yashagan Boshqa Mspr Mo’min Endi son Sheo’l, Balki Osmondagi. Yangi Ahd kuzatib: “U (Iso) yuksaklikka chiqib, u o’z poezdda asirlarni olib. Va erkaklar uchun sovg’alar berdi” (Efesliklarga 4:8-9)

“U (Iso) yuksaklikka chiqib, va erkaklar uchun sovg’alar berdi.” (
Efesliklarga 4:8-9) 

Iso osmonga ko’tarilganida, “u asirlarni (uning poezdida) boshlagan”. Bu “asirlar” kimlar? Yovuz ruhlarmi? Yo’q, Iso yovuz ruhlarni Osmonga olib bormagan. “Asirlar” inson va Iso “insonlarga hadyalar berdi”. Muqaddas Kitobning bir tarjimasida Hadesdagi odamlar “qamoqxonadagi ruhlar” (I Peter 3:19) va yana bir tarjimada “asirlik ruhlari” deb nomlangan. Osmonga ko’tarilganlarida, Iso bilan osmonga ko’tarilganlar Hadesda garovga olingan “asirlar” edi.

O’zining shogirdlari oldida Iso Zaytun tog’idan yolg’iz chiqib ketayotgani ko’rinib turardi, lekin aslida, Hadesdan kelgan ko’plab ruhlarni, Iso bilan birga bo’lgan deb hisoblashadi. Hadesda garovga olingan azizlar, payg’ambarlar va imonlilar Iso bilan birga ko’tarildilar. Ular endi osmonda.

Hadesni jahannam bilan aralashtiramiz

Isoning osmonga ko’tarilishidan so’ng, masihiylar o’limdan so’ng osmonga ketishadi va masihiy bo’lmaganlar Hadesga yoki Sheo’lga borishadi. Havoriy Pavlus tanasidan judo bo’lganida, u Masih bilan birga osmonda bo’lishini o’yladi (2 Korinfliklarga 5:8). Vahiy kitobida osmonda yashovchi masihiylarning shahidlari Rabbiy bilan to’g’ridan-to’g’ri suhbatlashtirilgan (6:9-11, 8:3). Shunday qilib, masihiylar o’limdan keyin na to’g’ridan-to’g’ri Jannatga, na Hadesga va na Hadesga borishadi, chunki Masih ularni qutqardi.

Xristian bo’lmaganlar uchun emas, chunki Hades Xudoning o’lim hukmiga qadar umuman olamdagi ruhlar uchun ochiqdir. Har bir imonsiz qalb jahannamning to’g’ri taqsimlanishiga, er yuzida qilgan ishlariga ko’ra olinadi va bunga muvofiq Xudo tomonidan mukofotlanadi yoki jazolanadi.

Barcha imonsiz ruhlar hozir Hadesda yoki Sheo’lda o’z vaqtlarini yasashmoqda. Jahannam bo’sh qolmoqda. Jahannam kutadi, tayyor va tayyor (Matto 25:41), lekin yakuniy hukmdan so’ng bo’sh qoladi. Faqat ana o’shalar jahannamga tashlanadi.

Jahannam uchun asl yunoncha so’z “Gehenna” (Matto 5:29). Bundan tashqari, “olov ko’li” deb nomlanadi. Muqaddas Kitobda Jahannam abadiy azoblanish joyidir (Vahiy 20:10) va imonsizlar uchun oxirgi joy.

17 asrda, vakolatli bir tarjima xato King James Version (O’ZMK) Jahannam Bilan do’zax chalkash Olib keldi. “Do’zax” tarjima qilingan “Jahannam.” Boshqa Arab tili Hatto bugun, ba’zi mavjud xato Ingliz Tarjimalar ahvoli son bir tgz. Original yunon Matn aniq bola ulandi o’limga “Sheo’l” ga ketdi keyin (Luqo 16:23), Deb ta’kidlaydi; Ayrim ingliz tarjimalari Biroq, kuyidagicha jumladan, Living Muqaddas Kitobda, AQSh va Boshqa bir Jurnal raspechatannyx zadaniy mamlakatlarda bir yaxshi Sotuvchi, shuning uchun shunchaki bola ulandi bordi, Deb “jahannam” version.

Bu asosiy xato, nasroniy dunyosiga zarar etkazadigan uzluksiz chalkashlikning manbai bo’lishi uchun paydo bo’ldi. Ko’pchilik haligacha masihiy bo’lmaganlar o’limdan so’ng darhol Jahannamga boradilar, deb o’ylashadi. Shunga qaramay, Muqaddas Kitob aniq aytadiki, Jahannam oxir dunyo yakuniy hukmining mavzusiga tegishli. Non-masihiylar “atamasi oxiriga qadar xuddi shu qadimgi Hades bo’lib qolaveradi.

Hadesni jahannam bilan aralashtirmasligimiz kerak. Bunday tartibsizlik o’liklarning dunyosiga nisbatan har qanday tushunmovchilikning manbai.

Hadesda bo’lganlarga ham Injil mavjud

Vafot etgan nasroniylar endi Hadesda yoki Sheo’lda yashashadi va oxirzamonda Xudoning oxirgi hukmi ularning oxirgi taqdirini belgilaydi. Bu ularning barchasi do’zaxga tushishini anglatadimi? Yoki ulardan birortasi qutqarilib, Xudoning Shohligiga topshirilsinmi?

Muqaddas Kitobda aytilishicha, Filippiliklarga 2:8-11-oyatda Masihning o’limi va er yuzidagi insonlarga emas:

“U (Iso), Boshqa Arab tili Hatto xochdagi o’limini O’zini kamtar va o’lim nuqtasi itoatkor bo’ldi. Shuning uchun Xudo Uni Juda yuksaltirdi va Unga xar Qanday ismdan Yuqori ismni Ato etdi, Th Hor tizza va VA egalaridan ar, osmonda bo’lganlarning, ta’zim Kerak Isoning ismi da ER ostidagi kishilarning, VA Hor bir Iso Masihni Ota Xudoning ulug’vorligiga, Robbim Deb Tan olishi Kerak “til. (NKJV)  

Iso Najodkor bo’lgan Xushxabari nafaqat tiriklar uchun, balki “Erdagi odamlar” uchun ham, ya’ni Hadesning ruhiga murojaat qilishning Muqaddas Kitobdagi maxsus usuli hisoblanadi! Yuqorida keltirilgan paragraf Nyu-Jeyms Jeyms versiyasidan olingan, biroq boshqa bir nechta inglizcha tarjimalarda “yunon tilidagi matn” ga qaramasdan, “osmonda, er yuzidagi va er ostida yashovchilar” haqida qisqartirilgan. bu qism. Xushxabar Hades xalqi uchun ham, ular “Iso Masih – Rabbiy” deb e’tirof qilishlari mumkin, chunki bu odamlarni qutqaradigan e’tirofdir, chunki Injilda:

“Erkaklar KDE sizga tan f Og’zingizdan bilan” Isoni Robbim boshlovchi, “va Xudo, Uni tiriltirganiga chin yurakdan ishonaman bo’ladi Najot“. (Rimliklarga 10:9)

Filippiliklarga 2:8-11 Shunday qilib, ular tan mumkin, shunday qilib, Isoning Injil, shuningdek do’zax odamlar uchun mavjud, degan ma’noni anglatadi, “Iso Masih, Robbi” va najot bo’lsin. Bu juda muhim. Rimliklarga 14:9, shuningdek, o’rgatadi:

“Masih o’ldi va ko’tarildi va yana yashab U Parvardigori bo’lishi mumkin, ham o’lgan va tirikdan.”

Masihning xochga mixlanishi, tirilishi va najot topish nafaqat tiriklar uchun, balki o’liklar uchun, shu jumladan do’zaxdagi o’lgan odamlarni ham anglatadi. Shu sababli Masih ularning Rabbiysi bo’lishi mumkin va ularni qutqarishi mumkin.

Hamdlar ovozi eshitiladi

Natijada Vahiy 5:13 da yozilganki, oxirzamonda Xudovandni maqtagan va sajda qiladigan Hadesning tubidan tovushlar eshitiladi:

“Keyin men eshitdim, har bir jonzotni osmon va yer yuzida va er ostida va dengizda, va barcha bu, ulardagi qo’shiq: Unga kim bo’lishi taxtda va Qo’zining o’tiradi maqtov va shon va sharaf va kuch uchun, abad! “(NIV)

Ushbu oyatning har bir ingliz tilidagi tarjimasi “Yer ostida”, ya’ni Hadesga tegishli qismni o’z ichiga oladi. Hades bu erda Jahannam bilan aralashgan bo’lsa, tushunish uchun kurashish mumkin. Oxirzamonda Hadesdan maqtov va ibodat tovushi eshitiladi.

Bu Hadesda hamma jonlar saqlanib qolishini anglatmaydi, chunki “har bir” uchun yunoncha so’z ba’zan so’zning aniq ma’nosida “hamma” degani emas, balki “juda ko’p” degan ma’noni anglatadi (Luqo 7:29, Havoriylar 2:47 va boshqalar). Oxirzamonda, tavba qilganlar va Hadesga Isoga ishonishgan juda ko’p odamlar, “Xudoga va Masihga hamdu-sano, shon-sharaf, shon-shuhrat va kuch-qudrati bo’lsin” deb hamdu-sanolar aytadi.

Ular yovuz ruh emas, yoki halok bo’lishga loyiq insonlar emas, chunki Muqaddas Kitobda ularning hech biri biron oyatda Xudoni maqtagan emas. Ular Hadesda tavba qilganlar va Isoga ishonishgan odamlardir, chunki Muqaddas Kitobda Xudoni ulug’lash uchun chaqiriladigan odamlar hammasi “Xudoning xizmatkorlari” dir. Vahiy 19: 5 da yozilganki.
So’ngra taxtdan bir ovoz keldi: “Ey, qullaringiz, Xudoyimizga hamdu sanolar bo’lsin”

Hadesdan Xudoni olqishlaganlar, Najotkorga Xudoning xizmatchisi bo’lishga ishonganlar.

Shunday qilib, Hadesda juda ko’p odam najot topadi. Boshqa tarafdan, ko’plar halok bo’lishlari kerak. Masih ta’lim bergan:
“Tor eshikdan kiring, chunki eshik kengligi va kengligi halokatga olib boruvchi yo’ldir, va ko’plar u erga kiradilar”. (Matto 7:13)

Yo’q qilishga olib boradigan yo’lda yurish oson. Yo’lning eshigi ular uchun ochiq. Odamlar er yuzida ham, Hadesda ham abadiy hayotga olib boruvchi yo’lni topish uchun juda ehtiyot bo’lishlari kerak. Hadesdagi bir nechta odam imonga ega bo’lish va Xudoning najodini olish imkoniyatida hatto tavba qilolmaydi va oxirida do’zaxda abadiy la’natga duchor bo’ladi. Shunday qilib, Hadesda ikki xil odam bor; tavba qiladigan, Xudoga hamdu sano aytadigan Isoga ishonadigan, ikkinchisiga tavba qilmaydigan va oxirida do’zaxga tushadigan odamlardir.

Filippiliklar, Rimliklarga va yuqorida sanab o’tilgan Vahiylardan olingan bu oyatlar ko’pincha beparvo qilingan yoki beparvo beparvolik yoki befarq hisobga olinmagan. Shunga qaramay, e’tiborsiz qilganlar ko’pincha g’oyalarni bid’at deb hisoblaydi. Tabiiyki, agar bu bid’atchilik bo’lsa, biz haqiqatni izlashda tadqiqot qiladiganlar “bid’atchilar” deb nomlanadi, bu esa e’tirozsizdir. Biz Muqaddas Kitob oyatlarini e’tiborsiz qoldirishga chaqirilmayapmiz, balki xushxabarni va hatto Hades aholisiga ham Xudoning inoyatini e’lon qiladigan Xushxabarni voizlik qilish uchun chaqiramiz.

Muqaddas Kitob oyatlari Ikkinchi imkoniyat haqida gapiring

Bu dunyoda yashash – Xushxabarni eshitish va Masihga ishonish uchun “birinchi imkoniyat”, lekin ko’plarni hayotlarida eshitishmagan. Shunday qilib, yuqorida aytib o’tganimdek, o’limdan so’ng dunyoda qutqarish uchun “ikkinchi imkoniyat” mavjud (Filippiliklarga 2:10-11, Rimliklarga 10: 9 va Vahiy 5:13).

Quyidagi oyatlar ham ikkinchi imkoniyat borligini ko’rsatadi.
“Men sizlarga (Masihga) haqiqatni aytaman, vaqt keldi va hozir keldi o’liklar Xudo O’g’lining ovozini eshitadilar va eshitadiganlar yashaydi… Qabrlarida bo’lganlarning hammasi Uning ovozini eshitadigan vaqt keladi” (Yuhanno 5:25).

Ko’pgina Muqaddas Kitobdagi sharhlar “o’liklarni” ma’nan o’lik odamlar yoki gunohkorlar deb ta’riflaydi. Bu, aslida, “qabrlarida bo’lganlar” degani emas, balki “o’lganlar” jismoniy o’liklarni ham anglatadi. Ular endi Hadesda, lekin “Masihning ovozini eshitadilar” va eshitganlar “abadiy yashaydilar”, Masih aytganida esa, abadiy hayotda yashash yoki qutqarilishni anglatadi. (Matto 4:4, 22:32, Rimliklarga 1:17, 1-Butrus 4:6)

Muqaddas Kitobda Rut 2:20 da shunday deyilgan:
“Egamiz uni duo qiling!” – dedi. Naima kelini qaytib keldi. “U tirik va o’liklarga mehribonligini ko’rsatdi”.

Hadesda o’liklarga Xudo rahmdil emas deb o’ylash noto’g’ri. Inson – Xudoning sevgisining maqsadi, shuningdek, Hadesdagi odamlardir.

Muqaddas Kitobda Xudoning insonning munosabati ko’ra yumshar deb aytadi. Agar men yumshamoq va bermoq bo’lmaydi U falokatdan yuborishimizdan yumshar. (Yo’el 2:13)
“Bu xalq, men keyin, uning yomonlik tavba ogohlantirgan men rejalashtirilgan edi ofat unga”. (Yeremiyo 18:8)
“Sizning kiyimlarini qalbingni yirtib va emas. U mehribon va rahmdil, jahli tez chiqmaydigan va sevib egasidir uchun, Egangiz Xudoga qaytish va.

Xudo hukm hayot, odillik va rahmati bilan o’lik ikkala. insonning munosabati ko’ra, U yumshar va unga rejalashtirilgan ofat rethinks. Xudo ikkinchi imkoniyat beradi biri hisoblanadi. U hayot uchun yumshamoq bo’lsangiz, u ham o’liklarni yumshamoq edi. Bu fikr, ish bir marta azoblarida dedi:

“Faqat sen (Alloh) bo’lsa qabrda menga yashirishva menga maxfiy tutgan g’azabing o’tdi qadar! Agar faqat siz menga bir vaqtni belgilash edi va keyin meni esda!.. Sen chaqirar va men sizga javob beradi… Albatta, keyin siz mening qadamlar hisoblash lekin mening gunoh kuzatib bo’lmaydi. Mening jinoyatlar bir sumkada muhr qilinadi; Agar mening gunoh ustidan qamrab oladi.” (Ayub 14:13-17)

Ayub Xudoning imonli edi, lekin katta azob-uqubatlarni boshdan kechirdi va o’zini xudojo’y kabi yo’qotgan deb his etdi. Uning o’limidan so’ng uning ikkinchi umidi bo’ldi. U mehribon va o’liklarga tavba qilgan Xudoga ishondi.

Yunus payg’ambar bir marta Nineviya xalqiga: “Qirq kun va Naynavo vayron bo’ladi!” – deb va’z qilar edi. (Yunus 3:4). Ular Xudoning so’zlarini o’zgartirmasdi va Naynavo xalqining hammasi tezda yo’q bo’lib ketishi muqarrar edi. Biroq, odamlar tavba qilishdi va Xudo odamlar uchun tavba qildi. Xudo ularni yo’q qildi. Shunday qilib, Xudo insonga tavba qilish uchun imkoniyat beradi. Xudo nafaqat tiriklarni, balki o’liklarni ham tavba qilganlarga rahmdil.

Hayot kitobi va Hades xalqi

Hali ham tirik bo’lsak, bizning imonimiz orqali Xudo bizning najodimizni kafolatlaydi. Bu juda muhim. Natijada, biz Xudoning bolalari sifatida muborak xabardorlikda yashashdan foyda olamiz. Hadesda bunday hayot yo’q. Shuning uchun biz Masihga bo’lgan imonimiz, er yuzida yashayotganimizdek, biz uchun nima muhim, va nima uchun biz Xudoning ulug’vorligini ochib beradigan hayotimizni boshlashimiz kerak.

Er yuzida tirik uzb ma’qul bo’lardi Esa Najot duch uchun. Boshqa tomondan, ko’p emas, Boshqa Arab tili Hatto bir Marta, Masih Xushxabariga eshitmadim. Shunday bo’lsa-da boshqalar uylanganmisiz imonini ta’minlash imkonini Hech Qachon bo’lishi qabyldamady. Ular uchun osmon Eshiklari da yuz o’girdi bo’ladi? Masihning Injil shuningdek Tamug ‘o’sha “asir” uchun foydalanish mumkin.
Yo’q! Ko’rib turganimizdek

Vahiy kitobining 20 Tamug ‘kishilar Xudoning oxirgi hukmni ifodalaydi: do’zax o’liklarni berdi har bir kishi hukm qilindi
“O’lim va ularning ichida edi, va U qilgan ko’ra. “(20:13) Bu parcha qanday barcha “o’lik” ta’riflaydi 
sud oldiga olib boradiBundan tashqari, “deb zikr qilingan Hayot kitobi hayot kitobidan, u olov ko’liga tashlandi.” (20:15do’zax “Do’zax xalqiga hukm chiqarmoq uchun bor qilinurlar.” Kimning ismi yozilgan topilmadi bo’lsa

Hayot kitobi” barcha o’zgartiradi, bir ro’yxatiKetadilar jahannam. esa (Imonga ro’yxati) kimning nomi Xudoning Shohligidan bahramand bo’ladi unda kim. U deyilgan Nima uchun (Imonga ro’yxati) odamlarni hukm qilish uchun ishlatiladi Sheo’l?

Odamlar orasida hech qanday salohiyati mo’min bor edi, agar of Sheo’l, do’zax olib hojat yo’q bo’ladi, olib hojat yo’q bo’ladi o’zgartiradi ro’yxatini (hayot kitob), bu yakuniy qiyomat sudga. Biz, deb o’ylayman kerak U hayot kitobi bor foydalaniladi aniqlash va alohida imonga uchun do’zax.

Ba’zilar, Hadesda bo’lganlarning barchasi hukmdan keyin Jahannamga o’tadilar, deb da’vo qiladilar. Agar shunday bo’lsa, faqatgina har bir kishini sudda har bir kishini hukm qilishning hojati yo’q, hayotiy kitobni kiritish zarurati kamroq. Agar Hadesda bo’lganlarning hammasi Jahannamga ketishgan bo’lsa, unda hatto Hadeslar ham juda zarur edi.

Xudo Hadesni o’lik bo’lmagan imonlilar uchun vaqtinchalik “saqlash” sifatida yaratdi. Xudo O’zining oxirgi hukmidagi sudda, Hades xalqini hukm qilish uchun Xudo hayot kitobini (imonlilar ro’yxatini) keltiradi, chunki Hadesda Xudoning Shohligiga kirishga ruxsat berilishi mumkin bo’lgan imonlilar bo’ladi. Hayot kitobiga kiritilgan Hadesning bir nechta odamlari oxirgi hukmdan keyin Xudoning shohligiga keltiriladi.

“Ikkinchi imkoniyat” – Evangelizm uchun to’siq emas

Xushxabarning bu talqiniga qarshi chiqqan odamlar soni juda kam emas. Ular buni “to’pponchalarni yutish” fikri bilan to’g’ridan-to’g’ri ziddiyatga ega deb hisoblashadi. O’limdan keyin odamlar o’limdan so’ng o’zgarishlarni izlashga va bu erda va hozir najot topish uchun zudlik bilan harakat qilishlariga sabab bo’ladigan najot uchun ikkinchi imkoniyatni taqdim etishni o’ylashadi. Ular: “Odamlar men” yashab turganimdagina o’z xohlagan ishlarni qilaman “va” o’limdan keyin Xudoning kechirimini so’rayman “deb o’ylashadi. Lekin biz buni o’ylashni istamaymiz. Shunday qilib, keling, «ikkinchi imkoniyat» haqida hech narsa aytmaylik.

Biroq, tashvish bunday bir fosh tushunish noto’g’ri Injilning. Agar Masihiy bo’lmagan, deylik. Agar tavba qilsalar va Miz ahvoli tirik holida shaxsiy Najotkor deb Iso qabul bo’lsa, Muqaddas Kitob Xudoning farzandi sifatida, Quvonch Bilan egasidir Hayot va’da qiladi. Shuningdek Muqaddas Kitobda Xudo Bilan Muloqot, Boshqa Arab tili Hatto o’limga tashqarida Hayot va’da qiladi.

Agar hayoti davomida tavba qilmasang Lekin, Xudodan sizning mustaqillik muqarrar do’zax sening jonsiz oqibatlarini kafolat beradi. Sizning turmush tarzi ko’ra, er yuzida sepgan urug’lar, u erda siz o’rib oladi, ularni (Galatiyaliklarga 6:7). Siz do’zax sizning vaqt davomida chekadilar. Agar Tamug ‘tavba bo’lsa ham, siz Xudoning oxirgi hukmi qadar holatlar ozod bo’lmaydi.

Qaysi biri yaxshi? Siz qaysi birini edi? Men uchun, tavba Masihga iymon va Xudoning najot va bu erda va hozir berilgan Uning ne’matlarini qabul qilish uchun tanlash, ar yuzida ularga olish imtiyozlar Rad etish son Katta bo’ladi. Erkaklar o’lib qadar Xudoning inoyatiga er yuzida yurib istayman. Farzandi bo’lish Xudoning Erkaklar, modomiki hayot ekanman Uning ne’matlariga yurishni istayman. Erkaklar Uning Ajoyib Najot bilish uchun, agar siz, xuddi shunday, Deb o’ylayman. Masihning Injilning vafotidan keyin abadiy hayot uchun, er mo’l-ko’l va samarali ustida hayotimizni qilish uchun emas, Balki faqat Balki.

Biz Masih Xushxabarining wonderfulness bilish uchun, agar bizga o’limdan boshqa tavbamizni kechiktirishga Shuning uchun, bu mumkin emas. Er yuzida tavba aniq Ancha yaxshi, erkaklar uchun buni tamuğ emasman qadar kutib qaraganda. Biz bu VA Baxtli er yuzida hayotimizni qiladi Injilning wonderfulness haqida etarli gapirish bo’lsa, izlovchilar uylanganmisiz tavbalarini qoldiraman, lekin Hech Qachon Er yuzida obedgacha tavba qilish tanlang. Xushxabar bir to’siq bo’lishi Ikkinchi Imkoniyat fikr shunchaki Uning Injilning bir noto’g’ri tushunish emas.

Men bir marta masihiy imonlilarga: “Siz o’limdan keyin tavba qilishingiz siz uchun oqilona siyosatmi?” – deb so’radim. Bir ayol shunday javob berdi: “Endi men Isoning ajoyibligini bilaman, yordam berolmayman, balki Unga ishonaman bu yerda. Men Iso bilan yashamoqchiman”. Uning javobidan ko’rinib turibdiki, u Injilni to’liq tushunishga ega. Shunday qilib, agar biz er yuzida Isoga yashash uchun foyda keltiradigan va’z qilsak, hech kim bu tavba qilishni kechiktiradigan oqilona siyosat deb o’ylamaydi. Agar bir odamning “Ikkinchi imkoniyat haqidagi fikr xushxabarchilikka to’sqinlik qiladigan narsa” deganini ko’rsam, men u Xushxabarni haqiqatan ham yaxshi biladimi yoki yo’qligini shubha qilaman.

Siz yolg’iz ekanligingizni va yaxshi bir ayol yoki yaxshi odamni sevib qolgan deb taxmin qiling. Siz 10 yoki 20 yil o’tgach, nikohni kechiktirishni xohlaysizmi deb o’ylaysizmi, va bu muddat davomida siz turmush o’rtog’ingizsiz turmushingizni xohlaysizmi? Men sizni deb o’ylamayman. Masihga ishonish Masih bilan bo’lgan nikohga o’xshaydi. Odamlar Isoga muhabbat qo’zg’atganda, ular hech qachon Iso bilan yashashni qoldirmasliklari kerak edi.

Noto’g’ri ta’limning noqulay natijasi

Bundan tashqari, Sheo’l o’lik odamlar uchun ikkinchi imkoniyat rad abadiy, ayniqsa, Sharqda, xushxabar uchun katta qiyinchiliklarni taqdim etdi Hech Qachon Masih Xushxabarini eshitib uchun Imkoniyat Bor edi Sharq sivilizatsiyalar ajdodlarimiz bir ko’pchilik. Sharqiy madaniyatlarning Odamlar Yahudo xalqi ko’p, ota-bobolarini sharaflar uylanganmisiz. Yozadi masihiy bo’lib Qarshi tanladi biri Yaponiya ulandi:

“Men xristian missioneriga”: Mening ajdodlarim qani? “Deb so’radim. U javob berdi: “Jahannamda”. Yana so’radim: “U erdan ularni qutqarishning biron usuli bormi?” U: “Yo’q”, dedi. Men buni eshitib, masihiy bo’lishga qaror qildim. G’arb odamlari odatda individualdir va u ota-bobolarining Jahannamda ekanliklarini bilib, masihiy bo’lishga qodir bo’lishi mumkin. Ammo ajdodlarimning barchasi umidsiz Jahannamda bo’lganida Jannatga borishni xohlamayman. Bunday aql bovar qilmaydigan ishni qiladigan Xudoga ishonishni xohlamayman”.

Sharqdagilarning hammasi bu fikrni tushunishadi. Hadesdagi ikkinchi imkoniyatni inkor qilish, odamlarni Masihni bilishdan saqlab kelgan. Bundan tashqari, bu rad etish Hadesni jahannam bilan aralashtirib, Bibliyani sharhlashning asosiy bid’atchiligiga asoslangan.

Masih Hadesdagi xushxabarini voizlik qildi

Iso bir marta “boringlar, Uning shogirdlariga dedi Mspr, dunyo va Injil Xushxabarini targ’ib turli jonivorlarni Hor (Mark 16:15)”. Injil uchun va’z qilinishi kerak bir, Hor bir marta er yuzida yashagan. Iso allaqachon Injilni eshitish er yuzida hech qanday imkoniyat holda Hades tushib odamlarni mensimaslik uchun mumkin emas. Ularga Injilni voizlik qilish uchun hech qanday yo’l yo’q edi, uning so’zlari behuda ketadi.

Biroq, Injil Sheo’l va’z qilingan edi. Iso havoriy qasosi ham tan sifatida, xochda uning vafotidan so’ng do’zax tushishdi, va Havoriylar 2:27 yozilgan. Iso o’lib tirilgandan shundan keyin 3 kun davomida Tamug ‘qoldi. U Tamug ‘o’sha uch kun davomida nima qildi? Muqaddas Kitobda: “Masih Xudoning sizni olib, adolatsiz uchun solih, hamma uchun bir marta gunohlarimiz uchun o’ldi uchun. U, kim orqali, shuningdek, Ruh orqali tanada o’limga lekin tirik edi u ketdi va qamoqda ruhlarga va’z 
sandig’i qurilayotgan paytda Alloh Nuh payg’ambar davrida sabr-toqat bilan kutgan bo’lsa, uzoq vaqt oldin isyon (do’zax)Xushxabar ham endi o’lik bo’lganlarga va’z qilingan” (I Butrus 3:18-20, 4:6 ” NIV)

Masih Hadesga tushib, u erda Uning Xushxabarini voizlik qildi.

Bu qism “ham endi o’lik bo’lganlarga Xushxabar va’z” Yangi xalqaro Versiya olinadi, lekin original yunon, “deb Xushxabar o’liklarni ham va’z qilingan.” 
“Kim hozir” bilan emas etiladi yunon original, ayniqsa, “hozir” tarjimon bir oshirish hisoblanadi. American Standard Version to’g’ri uni tarjima “(Shu maqsadda huzuriga) Xushxabar hatto o’liklarni va’z edi.” 
Erkaklar e iymon Yahudo xalqi Xushxabarini va’z uning Iso tamuğ “ruhlariga Bu to’g’ri talqindir Bibliya halol talaba shu oyatga o’qish edi, shunchaki o’ylab, deb

Uilyam B arclay, Glasgow universiteti va AW professori el-ma’lum Shotlandiya kim Yangi Ahdda o’qiydi Bu haqida izoh Muqaddas Kitob oyatlarda(I Butrus haqida tushuntirish). Tokio Ittifoqi sa’y Seminary prezidenti, Sheo’l xushxabarga Masihning va’z bu oyatlarni fahmlaydi. Joel B. Green, Fuller sa’y Seminary yetakchi professor, 4 Butrus “o’lik”, deyilgan: 6 berilgan Inson oilasi o’lik a’zolari, Tokio Ittifoqi sa’y Seminary Prezidentining Masihning va’z bu oyatlarni fahmlaydi Tamug ‘yaxshi Yangiliklar. Fuller sa’y Seminary, bir etakchi professor Men Butrusning “o’lik”, deyilgan 4: 6 berilgan Inson oilasi o’lik a’zolari Xushxabarni eshitib uchun postmortem imkoyat. ” Ular aniq Iso do’zax tushib edi o’rgatgan va u Erga odamlar uning Xushxabarini va’z qilayin. Yashil, shuningdek, bu version nasroniy rahbarlar va BIRINCHI uchdan Asrlar mo’minlardan Keng tarqalgan edi, Erta nasroniy yozuvlariga nazarda, deyilgan. (I Butrus haqida tushuntirish)

Biroq, qorong’u o’rta asrlardan beri ko’p olimlarning ko’pchiligi bir-biriga zid qarama-qarshiliklar haqida turib oldi. Bunday ta’riflardan biri, Hadesda, Iso Xushxabar o’rniga hukmni e’lon qildi. Ikkinchidan, bu oyatlar Isoning Hadesda voizlik qilishiga emas, balki Nuh davridagi Hadesda yashagan Nuhning odamlarga voizlik qilishiga qaratilgan. Boshqa ko’plab izohlar ham paydo bo’ldi.

Bu izohlarning asosiy sababi, Hadesning jahannam bilan aralashmasidir. Ular: “Iso do’zaxga ketdi. Hech kimni qutqarish uchun hech qanday imkoniyat yo’q. Biz Iso jahannamda Xushxabarni voizlik qilgan deb o’ylay olmaymiz. U Xushxabar o’rniga u erda hukm qilish kerak edi”. Shunday qilib, Bibliya ma’nosini e’tibordan chetda qoldirib, ba’zi” maqbul “talqinlarni uyg’otish uchun g’ayratli harakatlar bo’lgan.

Lekin Iso aslida do’zax emas, balki jahannamga ketdi. U Tamug ‘ “va’z”. Bundan tashqari, oyatda men Butrus 3:19 da bu erda aytib o’tilgan “va’z” uchun original yunoncha so’z “deb kerussoBibliyada, bo’ladi,” “Injilni va’z sharoitida har doim ishlatiladigan va’z Misol uchun.” “Xudo saltanati” (Matto 4:23)” “(Luqo 9:2) Xudoning shohligini e’lon xushxabar, (shuningdek, Havoriylar 9:20 yilda Rimliklarga 10:8, Men-chi Korinfliklar 1:23, Galatiyaliklarga 2:2, II Timo’tiyga 4:2, va hokazo). Boshqa ko’plab bor.

Ba’zi odamlar “Deb da’vo kerusso” Hukm qilish uchun, Degan ma’noni anglatadi; Biroq, bu noto’g’ri. Bu muddat bir parchasi Muqaddas Kitobda bu ma’noda ishlatiladi emas. Muddatli uchun saqlab qo’yilgan Shundan mode, bir tashrif buyurdingizmi? Oyatlar keyin, biz o’qish “Xushxabarni va’z”. “Injilning o’liklarni son va’z qilingan (I Butrus 4:6).” Bu oyatlar Masihning gapirish uzb tabiiy anglash boshlovchi tamuğ Injilning va’z.

Boshqa odamlar Nuhning Nuh davridagi xalqlarga va’z qilishlari kabi bu oyatlarni sharhlab berishadi va Iso Nuhning ma’naviy va’zgo’ylikda edi. Ular bu Hadesda va’z qilish emas, balki qadimgi vaqtda er yuzida voizlik qilish degani emas. Ular qanday murakkab talqin! Agar Muqaddas Kitob oyatlarini ko’p qismlarga aylantirmasak, buni izohlash mumkin emas.

Buyuk To’fondan oldin o’lganlar Masihning Xushxabarini eshitdi

Masihning davomida qolish, Tamug, u erda har bir kishi o’z xabar eshitdim. Men Butrus Muqaddas Kitob oyatlaridir dalolat Masihni targ’ib faqat Nuh, To’fondan vaqtida “osiy” qilganlar uchun taxminan 1600 yil Odam Ato va Momo Havoning yaratilishi keyin yuz bergan.

Buyuk To’fondan bir odamning umri oldin edi hisobga olib , taxminan 1000 yil, To’fondan oldin tug’ilgan edi, ko’p odamlar tirik edi qadar th vaqt To’fonUlar vafot yilda lood va Hades ketdi. Ular Isoning xabariga quloq bor tushdi.

makr Iso, Tamug ‘edi, u qilgan o’liklarni va’z qilingan faqat atrofida 2400 miloddan sodir Nuh, To’fondan oldin bir taxminiy vaqti ular vafot buyon 2400 yil o’tganular Injilni eshitish imkonini berildi avval. Boshqa so’zlar bilan aytganda, ular er yuzida tirik sarflagan vaqt ancha uzoq bir muddat Tamug ‘cheklangan edi.

Bu Hadesga berilgan jonga tavba qilish va qutqarilish uchun imkoniyat berilsa ham, ularning o’limidan keyin tez orada sodir bo’lmasligi ham mumkin. Injilni eshitish uchun yana bir imkoniyat berilmagunga qadar, inson Hadesda yana bir necha kun yer yuzidagi hayot kunlaridan ko’ra ko’proq vaqt sarflashi kerak edi.

Hadesda najot topish imkoniyati faqatgina ko’p yillar davomida o’rab olinganidan keyin berilgandir. Shu sababli, biz ham shunday deb aytishimiz mumkin emas: “Men bu yerda xohlaganimni qilishni, tavba qilishni va o’limimdan keyin Masihning najotini qabul qilishni yaxshi bilaman”. Keling, bu yerda yashashimiz va nafas olishimiz bilanoq uni qabul qilish imkoniyatimiz.

Katta To’fondan keyin bo’lgan Hadeslar Xushxabarni qachon eshitadi?

So’ngra, qachonki Buyuk To’fondan keyin vafot qilganlar qiladi bo’lishi Injilni eshitishga qodir? Muqaddas Kitob, Deb, Vahiy 11- bobida, deydi Xudoning ikki payg’ambarlar Masihning ikkinchi kelayotgan yondashuvlar kuni sifatida, Buyuk musibat davrida Quddusda guvohlik beradi. Ko’rsatilgan, payg’ambarlar “hayvon” (Zolim) tomonidan o’ldirilgan bo’ladi, lekin 3 kun va bir yarim keyinchalik Ular tiriladigan va qabul “osmon qadar.”

Ular uch yarim kunni qaerda o’tkazadilar? Ular tirilgandan keyin osmonga o’rnatilgandan buyon ular “o’lim” paytida Jannatga bormaydilar, balki Hadesga borishmaydi. Ular Masihning Xushxabarini bashorat qilib, 2000 yil ilgari xuddi Isoning O’zi kabi, Hadesdagi ruhlarga e’lon qiladilar. To’fondan keyin vafot etganlar o’sha paytda o’zlarining Injillarini eshitishlari mumkin.

Masih Hadesda odamlarni qutqarish uchun qo’llarini uzatdi
(Pravoslav Icon, XIV asr)

Nima uchun endi Masihga ishonishimiz kerak?

Hadesdagi hamma tavba qiladimi? Yo’q, barchani emas. Muqaddas Kitobda, “Injil ruhlarga nisbatan Xudoga muvofiq yashashi uchun Injil o’liklarga ham va’z qilingan”. (I Peter 4:6). Demak, Masih odamlarni qutqarish uchun Hadesda Xushxabarni targ’ib qilmoqda, chunki ba’zi odamlar javob berishdi va Masihning taklifini qabul qilish orqali najot topishdi, lekin Muqaddas Kitobda shuningdek, do’zaxda halok bo’ladigan ruhlarning soni kichik. Hadesdagi ba’zi kishilar qutqariladi, lekin oz sonli odamlar nihoyat halok bo’ladilar. Hadesda ikkinchi imkoniyatdan foydalanmaslikni tanlaganlar, albatta, Jahannamda halok bo’ladi.

Nima uchun har bir kishi Najodkorga ishonib, najot topadi? Hades – bu azob-uqubatlar joyidir va u erda odamlar bizdan ko’ra ma’naviy narsalar haqida ko’proq bilishlari kerak. Ular uchun Rabbiyga ishonish osonmi?

Iymon bir Xudo borligiga oddiy ishonch emas Alloh haqida, yoki oddiy bilim. Jeyms bir Xudo bor, deb ishonaman deydi. Yaxshi! Jinlar bilish va iymon va titrash (Yoqub 2:19), lekin ular Xudoga iymon yo’q. Hatto jinlar, deb ishonaman.

(Mark 5:7) jinlar ham Iso Najotkor ekanligini bilaman, lekin na ular unga iymon bor. Shunday qilib, imon nafaqat mo’min va Xudo va Masih haqida bilish emas. Bu ko’proq bo’ladi. Imon, sevgi itoat va butun qalbingiz, aql, va energiya bilan Xudo va Masih bilan yashash uchun emas.

Tamug, Xudo oldida kishining munosabat Mspr yalang’och va Mspr ma’lum bo’lgan . Bu imon keltirmaydiganlarga emas keltirganlardan mashhur bo’ladi Qanday hisoblanadi. Agar yuragingizda Hamma narsani biladi, Xudo sen tanlash emas, balki uchun sizning hayoti davomida tavba, siz qiladi Sheo’l borar oxirida, va bilaman hech qachon, albatta, u erda tavba mumkin, agar va siz uchun sodiqligini ko’rsatish mumkin, agar.

Erkaklar MIZ tirik holida MIZ Injilni eshitish f, u uzb yaxshi hisoblanadi imkoniyat iymon va tavba qilish uchunbir bola sifatida KDE sizga Sodir Mspr gunohlari kechirilib, baxt beradi Xudo va Masihga bugun ishonishimiz uchun qaror qabul qilish uchun Xudo, sening Hayot muammolarni yengib uchun elektr, Qut-baraka, Boshqa Arab tili Hatto o’lim orqasida davom etadi hayotingizni VA abadiy hayotga olib.

******************************************

Savol 1
Muqaddas Kitobda, Iso Masih Hadesga (Havoriylar 2:31) tushganligi aytiladi, lekin Masih xochda qiynalganida, u yonida jinoyatchiga: “Bugun sizlar men bilan birga jannatda bo’lasizlar”, dedi. Bu qanday ma’noga ega?

Muqaddas Kitobdagi «jannat» ikkita ma’noga ega. Ulardan biri Osmon Shohligidir (Vahiy 2:7). Ikkinchisi esa Masih bilan birlikda bo’lish holatidir, chunki Masih Xudoning Shohligi va keladigan narsalarning “haqiqati” (Kolosaliklarga 2:17). Osmon shohligidagi muhabbat, hayot va inoyat manbai Masihdir.

Shunday qilib, bu ikkinchi ma’noda Masih bilan birga bo’lish jannatni boshdan kechirishdir. Isoning yonida xochda qiynoqqa solingan jinoyatchi o’limdan keyin Hadesga ketgan, ammo u bu bilan jannat tajribasi bo’lgan Masih bilan birga ketdi.

Ba’zi odamlar “jannat” Hadesda, Ibrohim va Lazar borgan joylarda tasalli topgan deb o’ylashadi. Holbuki, Masih Hadesdagi azob-uqubatlarga boradi (1-Butrus 3:19-20). Shunday qilib, bu erda “jannat” emas, balki Masih bilan birga bo’lish holati deb tushuniladi.

Savol 2
“Boy odam va Lazar” (Luqo 16:19-31) hikoyasida boy odamning taqdiri nima?

Boy kishi Ibrohimdan so’radi: “Ey otam, Lazarni otamning uyiga yuboring, chunki mening beshta aka-ukam bor, ularni ogohlantirsinlar, toki ular bu azobli joyga kelmasin”. (16:27-28)
Uning iltimosi yo’q edi, lekin u qanday qilib sevgi bilan asoslantirilganiga e’tibor bering. Boy kishi Lazarni (boy kishining o’zi emas, balki) o’z birodarlariga borishlarini xohladi, chunki u hali o’zboshimchalik bilan yashayotgan birodarlaridan uchun, ular uchun xavotirlangan edi.

Boyning bu so’zlari tavba qilish, mehribonlik va sevgi namoyon etadi. U bu haqda gapirganda hech kimga hech narsa olmadi, lekin u birodarlariga sevgisini aytdi. Xudo bu singan insonga achinmasligini o’ylash uchun hech qanday sabab yo’q.

Yuqorida aytib o’tilganidek, bu haqiqiy voqea Eski Ahd davrida sodir bo’lgan, chunki u Ibrohim va Lazar ismlarini shaxsan murojaat qilgan. O’ylaymanki, Iso bu haqda osmondan shohid bo’lganida, Isoning ko’nglini ko’targan. O’ylaymanki, boy odamning samimiy munosabati, Iso to’g’risida uzoq umr ko’rgan.

Yuqorida ta’kidlab o’tilganidek, Muqaddas Kitobda Masihning ikkinchi kelishidan oldin Quddusda o’ldirilishi kerak bo’lgan ikki payg’ambar haqida gap boradi; ular keyinchalik Hadesga tushadilar va u erda uch yarim kun qoladilar (Vahiy 11:3). Ular Hades xalqiga Masihning Xushxabarini bashorat qilib, va’z qilishadi.

Men boy odamning o’sha vaqtda Injilni eshitishini, tavba qilishini va Xudoning marhamatini olishini va najot topish mumkinligini tavsiya qilaman. Agar shunday bo’lsa, u oxirgi hukmda Xudo tomonidan adolatli deb e’lon qilinadi va nihoyat yangi Osmonga va yangi Yerga kirsa ham ajablanarli emas.

Iso bir marta farishta va soliq yig’uvchi (Luqo 18:9-14) haqidagi hikoyani aytib berdi, unda soliq yig’uvchi hatto osmonga qaramaydi, balki ko’kragini urib: “Ey Xudo, menga rahm qil, gunohkor bo’lgan”, deb aytilgan. Iso alayhissalom uyiga Xudoga oqilona munosabatda bo’lishlarini aytdi. Men boy odamning yuragini soliqchi sifatida juda o’xshash deb bilaman.

Savol 3
Men 3 yil oldin homilador bo’ldim, lekin abort qilishim kerak edi. Endi bola qayerda?

O’chiriladigan bolalar endi Masih bilan birga osmonda, chunki U shunday degan: “Agar siz o’zgarmasdan va kichik bolalar kabi bo’lmaganda, hech qachon Osmon Shohligiga kirolmaysiz. Mana bu kichiklarning biriga qaramaysiz. Sizlarga aytib qo’yay: osmonda ularning farishtalari doimo samoviy Otamning yuzini ko’rsinlar” (Matto 18:3, 10)

Boshqacha aytganda, kichik bolalar Osmon Shohligiga kiradilar, chunki Xudoning farishtalari o’zlarining ruhlarini qo’riqlaydi va boshqaradi. Ayniqsa, embrionlar, xomilalar va jabrlanuvchilarga aylangan chaqaloqlar endi osmonda Xudoning marhamati bilan shubhalanadilar.

Ular Xudoning huzurida Uning huzuridagi tinchlik va sevinchda, ular haqiqatan ham er yuzida o’z hayotlarini yo’qotdilar. Abortdan qochib qutulish mumkinmi? Agar sizning qaroringiz begunoh hayot kechirgan bo’lsa, unda Xudo tavba qilishingizni sabrsizlik bilan kutmoqda. Bolangiz haqida so’rang.

Agar siz farzandingizni Jannatga qabul qilishingiz uchun Xudoga minnatdor bo’lsangiz, unda sizning hayotingiz bu munosabatni tobora ko’proq aks ettiradi va sizning Xudoga bo’lgan ishonchingizni ifodalovchi tobora ko’proq ustunlikka ega bo’ladi. Siz farzandingiz uchun ham Xudo uchun ko’proq yashashingiz kerak. Agar shunday qilmasangiz, o’limdan keyin farzandingizni uchratmaysiz, chunki “agar o’zgarib, kichik bolalar kabi bo’lmasangiz, hech qachon Osmon Shohligiga kirolmaysiz”. Agar siz Xudo uchun yashasangiz, siz yana osmonda bolangiz bilan uchrashasiz.

Farzandingiz Xudoning sevgisidan chuqur xotirjamlikni boshdan kechirganligi uchun, u siz bilan uchrashishga tayyor bo’lishiga aminman. Xudo bolani sizlarga qaytarib beradi va siz va sizning farzandingiz osmondagi hayotda baxtli hayot kechiradi.

Savol 4
O’z joniga qasd qilganlar jahannamga ketganmi?

O’z joniga qasd qilganlar endi do’zaxda emas, do’zaxda ekaniga ishonaman. Yuqorida muhokama qilinganidek, do’zax dunyoning yakuniy hukmiga qadar saqlanib qoladi.

Muqaddas Kitob insoniyat holatini o’limdan keyin ikki bosqichli, vaqtinchalik va yakuniy deb ajratib turadi. Masihiylar uchun vaqtinchalik bosqich osmondir va oxirgi bosqich yangi osmonda va yangi Erdagi Xudoning Shohligi hisoblanadi. Masihni inkor etganlar uchun vaqtinchalik bosqich – bu Hades (Sheo’l) va oxirgi bosqich – Jahannamdir. O’z joniga qasd qilganlar, Xudo ularga bergan hayotdagi va erdagi vazifalarini tark etishgan. O’limdan keyin Hadesga boradilar.

Ba’zi o’z joniga qasd qilish oson qaror chiqarildi. Boshqa o’z joniga qasd qilish esa, achinarli vaziyatda sodir bo’ldi. Faqat bizning hamma narsani biluvchi Xudo bizni har qanday vaziyat va sabablarni biladi. U rahmdil Xudo va har bir vaziyatga ko’ra rahmdillik bilan muomala qiladi.

Muqaddas Kitobda aytilganidek, Quddusda o’ldirilishi kerak bo’lgan Xudoning ikki payg’ambari – Hadesga uch yarim kun davomida tushadi, u erdagi xalqqa Masihning Xushxabarini e’lon qiladi. O’z joniga qasd qilgan kishilar o’sha paytda xabarlarini tinglashlari va umid topishlari mumkin. Ularning orasida Men Xudoning oxirgi hukmida oqlangan va yangi osmonga va yangi Yerga baxt va shon-sharaf keltiradigan ruhlar bo’lishi kerakligiga ishonaman.

Savol 5
Men Masihga ishonishni istayman. Ammo bobom va buvim bu Masihning imonlilari emas edi. Mening boshqa ajdodlarim ham shunday edi. Ular hozir qaerda?

Ular endi do’zaxda, bu Jahannam bilan bir xil emas. Ular bugungi kunda Hadesning har bir burchagida Xudoning g’amho’rligida, ular er yuzida tirikligida qilgan ishlariga ko’ra, hozirdir.

Do’zax final davlat, balki dunyoning Xudoning oxirgi hukmi qadar faqat davom etadi vaqtinchalik holat emas. Muqaddas Kitobda: avlodlar. Meni sevib amrlariga rioya qilganlarning
Men, Egangiz Xudo, ko’rsatgan bir ming sevgi (Chiqish 20:5-6)

Agar Allohga muhabbat va Uning amrlariga rioya, agar shunday bo’lsa, u holda Alloh sizning “ming avlodlarga” Uning sevgisini ko’rsatadi. Siz dunyoning oxiriga hozir yashayotgan bo’lsa, keyin siz kelajakda ming asrlarni yo’q, chunki “ming avlodlar”, faqat kelajakka bo’lgan, balki o’tmishda bo’lgan emas, deb o’ylayman mumkin. Va Muqaddas Kitobda har doim katta e’tibor ajdodlari tutadi. Bibliya talqin, Ajdodlar ko’ra, siz va avlodlari Xudoning yodda avlodlar barcha bir to’siq bo’ladi.

Shuning uchun, Xudoning sevgisi va inoyati mo’min nafaqat qaratilgan, balki uning/uning oilasi, yaqinlari, avlodlari va ajdodlar da etiladi. Agar Allohga muhabbat qilsangiz, bas, Uning tamuğ obedgacha MIZ Marhum qarindoshlari VA OTA-bobolarini, yetib inoyatiErkaklar avlodi uchun bu Injilni qo’ng’iroq.

Men ularning barchasi bir zumda saqlanib qolinishini anglatmaydi, lekin men ishonishimcha, aksariyat hollarda ular abadiy yo’q bo’lib ketadigan ko’plarni Masihni Rabbiy va Najodkor deb tan olish uchun boshqarishi mumkin.

Misol uchun, Xudo Sado’m va G’amo’ra shaharlarini vayron qilganida, Muqaddas Kitobda, Ibrohimning jiyani, Lut va uning oilasini, Ibrohimni yodga olgani uchun, vayronagarchilikdan xalos etgani haqida aytilgan (Ibtido 19:29). Bu, Xudoning odil kishiga bo’lgan Ibrohimning inoyati nafaqat Ibrohimga, balki uning qarindoshlariga ham berilgan.

Muqaddas Kitobda, shuningdek, Nuhning odilligi haqida gap ketadi va oila a’zolarining xarakteriga nisbatan hech qanday da’vo qo’zg’atsa bo’ladi. Ammo uning butun oilasi Buyuk To’fondan qutqarildi.

Xudo Ibrohimga baraka berganida, Xudo ham o’g’li Ishoqni va uning nabirasi Yoqubni duo qildi. Yoqub baxtli bo’lganda, o’n ikki o’g’ilining hammasi va uning qizlari ham baraka topdilar va baraka Isroil xalqi deb atalgan avlodlariga yetdi.

Shunday qilib, Xudoning insonga bergan barakasi odam bilan chegaralanib qolmaydi. Agar siz endi Xudo bilan yurish qilsangiz, kelajak Shohligida ko’p qarindoshlaringiz, avlodlaringiz va ota-bobolaringiz bilan uchrashasiz.

Savol 6
Men nasroniyman. Men tez-tez do’stimga Masihning Xushxabarini aytgan edim, lekin keyingi kuni u Rabbiyga bo’lgan imonini tan olishidan oldin avtohalokatda o’ldirildi. Hozir unga nima bo’ladi?

Agar u o’limidan oldin ishonmasa edi, hozir Hadesda (shol) bo’ladi. Lekin yuqorida muhokama qilinganidek, Hades vaqtinchalik emas, yakuniy emas.

Hadesda sizdan eshitganidek, u Masihning Xushxabarini yodga soladi deb ishonaman, chunki erdagi narsalar xotiralari Hadesning ruhida qoladi. Aslida, boy odam va Lazarning (Luqo 16:19-31) hikoyasida Hadesdagi boy odam er yuzidagi hayotini esladi.

Shunday qilib, men sizning Hadesdagi do’stingiz siz aytgan narsalarni eslab qolishiga ishonaman. Endi u Xudoning rahm-shafqatli g’amho’rligida, u Najodkorga ishonishni tanlaydi ehtimol.

Shunday qilib, sizning mehr-muhabbatingiz samarasiz qolmaydi. U sizning ishingiz uchun minnatdor bo’ladi va siz uni yana ko’rganingiz kun keladigan kun keladi. Biz ishonish-qilmasligidan qat’i nazar Injilni tarqatish juda muhimdir.

Savol 7
Bir ruhoniy: “O’lganlar uchun Ikkinchi Shodlik ilohiyoti noto’g’ridir”, deb so’radim. “Unday bo’lsa, Injilni hech qachon eshitmaganlar qanday qilib qutqarilishi mumkin?” Deb so’radi. U shunday dedi: “Men ishonaman, Masihning Xushxabari, Unga berilgan nurda (tabiiy vahiy, vijdon, din) yurishi muhim ahamiyatga ega. Qolganlarning hammasi Xudoga tegishli”. Bu tushunchani nima haqida gapirasiz?

Ikkinchi imkoniyatning rad etuvchilarining odatda javoblaridan biri bu. Ular tez-tez bunday noaniq javobni berishadi. Rim-katolik cherkovida “Anonymous Christians” deb nomlangan xuddi shunday fikr bor. Bu hatto Masihiy deb nomlanmaganlar orasida Masihning inoyati bilan qutqarilgan insonlar ham bor. “Anonymous Christians” (ilohiyotshunos Karl Rahner) ilohiyotiga ko’ra, hatto Masihning Xushxabarini eshitmagan odamlar ularga berilgan nurda yurib, najot topishlari mumkin edi. Biroq, u noto’g’ri fikrni o’z ichiga oladi.

Albatta, inson uchun unga berilgan nurda yurish muhimdir. Muqaddas Kitobda aytilishicha, “dunyo yaratilganidan beri ko’rinmaydigan sifatlar aniq ko’rinib turibdi, ular yaratilgan narsalar, hatto abadiy kuch-qudrati bilan ham tushuniladi, shuning uchun uzrsiz” (Rimliklarga 1:20). Bu tabiiy vahiy hamma odamlarga berilgandir va hatto ular bilan birga Xudoning borligini bilishadi.

Holbuki, tabiiy vahiyning nurida yurgan bo’lsak ham, Masih haqida ularga ta’lim bermaydi. Inson vijdonida ham bunday emas. Masihiylikdan boshqa dinlar ularga Masih haqida yaxshi tushunish bermaydilar. Bizning tushunishimizcha, har bir kishi Masihga shaxsan imon keltirishdan qutulolmaydi, chunki Injilda aytilganidek, boshqa hech kimda najot yo’q, chunki biz osmon ostida erkaklar uchun berilgan, (Havoriylar 4:12)

Shuning uchun, agar biz: “Masihning Xushxabarini eshitmagan odam, Unga berilgan nurda yuradigan bo’lsa, u Masihga ishonmasdan qutqariladi”, – deb aytsak, bu Muqaddas Kitob ta’limotiga qarshi. “Sen Masihga muhtoj emassan” degani teng. Bu endi xristianlik emas. Tabiiy vahiy, vijdon va dinlarning ayrim haqiqatlari aslida Masihning inoyati orqali berilganligini aytishimiz mumkin bo’lsa ham, Masihning Xushxabari hayot so’zlari bilan har kimga aniq va’z qilinishi kerak. Odamlar inson bilan shaxsan “Masih bilan muloqot” orqali qutqarilishi mumkin edi (I Yuhanno 1:3). Bu Muqaddas Kitob ta’limotidir. Ular Xushxabarni eshitish, tavba qilish va er yuzida yashagan yoki Hadesda yashaganda Masihga ishonish imkoniyatiga ega bo’lishlari kerak. Faqat ikkinchi imkoniyat ilohiyoti bunga aniq tushuntirish beradi.